命与相，孰重孰轻？此问萦绕千年，如悬镜高堂，映照世人心、有人手捧命书，信天意难违；有人遍访名家，求观相改运、二者缠绕，宛若藤与树，究竟谁为根本，谁为枝叶？
论命，好比一辆车的出厂设定、有人生来是坚固的货车，注定负重前行；有人是流线的跑车，生于坦途、这便是根骨，是八字命盘里那无法更改的阴阳五行，是父母的给予，是时代的烙印、它决定了你的基本材质、动力系统与大致框架、这辆车是铁是木，是强是弱，在降生那一刻，便有了定数、此为“命”之根基，不可撼动，犹如大地承载万物，静默而深沉。
观相，则是这辆车的仪表盘与车身现状、仪表盘显示着油耗、引擎温度、行驶里程；车身则留下了风雨的侵蚀、路途的刮痕，或是精心保养的光泽、一个人的面相、气色、神态，便是他当下生命状态的真实写照、眼神是车灯，亮不亮，有没有神，可以看出精神力的强弱、气色是车漆，是光彩照人还是黯淡无光，透露出内在气血的盈亏、脸上的纹路，则是行驶过的道路留下的印记，记录了喜怒哀乐与心路历程。
由此可见，命是静态的蓝图，相是动态的呈现、蓝图再好，若驾驶者鲁莽驾驶，不事保养，车子也会提前报废，车身破败不堪、反之，一辆设定普通的车，若驾驶者爱惜有加，勤于维护，谨慎行驶，亦能行稳致远，车况历久弥新。
这其中的“驾驶者”，便是人的“心”、这其中的“路况”，便是人的“运”。
若说命是舟，运便是水、舟之坚固与否是命，水之顺逆是运、命好者，如得一艘巨轮，然若逢惊涛骇浪，亦有倾覆之险、命薄者，如乘一叶扁舟，若行于风平浪静之江面，亦可安然抵达彼岸、运势起伏，非人力所能完全掌控，但掌舵之人，却能决定航行的方向与态度。
关键在于，相，尤其是“神”与“气”，是会随着“心”的转变而变化的、古语云：相由心生、此言非虚、一个心怀慈悲、常行善举之人，眉宇间会自然流露出一股祥和之气，眼神温润，法令纹舒展，让人观之可亲，贵人自来、他的面相，就在日积月累的善念与善行中，被悄然“修正”了、反之，一个内心刻薄、嫉妒成性的人，即便生得一副好皮囊，眉眼之间也难掩乖戾之气，嘴角下垂，眼神闪烁，久而久之，面相上便会刻下“生人勿近”的印记，福缘自然远离。
曾国藩的《冰鉴》之学，并非只看骨骼五官，更重“神”与“气”、他观人，首重眼神、眼神之清浊、定散，直接反映了此人内心世界的状态、一个心志坚定、精神饱满的人，眼神必然凝聚有力；一个心术不正、意志消沉的人，眼神必定浑浊游离、这种“神”，是任何妆容都无法伪饰的内在光华，是“心相”的外显。
命、相之争，其实是先天与后天之辩、命，给了你一个起点，规定了你的上限与下限区间、但能在这个区间内达到哪个高度，甚至在关键时刻能否突破这个区间的束缚，靠的不是天生的那张脸，而是后天修养的那颗心。
执着于看相，不过是“看图识字”，只知其表，未见其里、一个高明的相士，他看到的不仅仅是你的鼻子有多高，下巴有多宽，他看到的是你整个人的精神磁场、他通过你的“相”，解读的是你的“心”，以及这颗心正在将你的“命”带向何方、他告诉你某处有痣不祥，是提醒你那个部位对应的性格或习惯可能存在隐患，需要修正、若你只知点痣，却不改心性，不过是掩耳盗铃，自欺欺人。
命如一颗种子，是松是柏，早已注定、但长于沃土还是贫瘠，向阳还是背阴，则关乎运与人之作为、相，则是这颗种子长成树后的样貌、勤于浇灌、修剪枝叶，这棵树便会茁壮挺拔，即便不是名贵之木，也能自成风景、若任其自生自灭，风吹雨打，即便根骨再好，也可能长成一棵枯槁的歪脖子树。
与其追问面相和命哪个更重要，不如反观自心、你的心，是宽广还是狭隘？是坚韧还是脆弱？是光明还是晦暗？这颗心，才是真正的“风水”，是驱动“命”这辆车，改变“相”这个仪表盘的终极引擎、你若心怀丘壑，眉间便有山川；你若心存善念，嘴角便会上扬。
最终，你会发现，最好的“看相师”是你自己，最佳的“改运法”是修正自己的言行与心念、命是剧本，相是妆容，而你，是那个唯一的演员、剧本的好坏固然有影响，但一个杰出的演员，能凭着对角色的深刻理解与演绎，将一个平凡的剧本演出动人心魄的华彩、你的每一个起心动念，每一次抉择与行动，都在重塑你的“相”，并最终影响着“命”的走向、这便是“命由己造，相由心转”的真正奥义。
