为新生儿命名，是家族赋予其的第一份厚礼，亦是其一生身份的最初烙印、此事非同小可，不可草率待之、一个“正规”的好名字，并非仅为悦耳动听，更承载着父母的期许、文化的底蕴与未来的祝愿。
名之基石：音、形、义三合
佳名之妙，在于音律之悦耳，形体之隽秀，寓意之深远、此三者，缺一不可，是为取名之根本。
音律之美，声声入耳、 名字用于呼唤，其音律首当其冲、一个好名字，读来应朗朗上口，抑扬顿挫、姓与名之声调搭配需和谐，避免拗口、例如，姓为平声，名则可择仄声字，使整体富有韵律感、需避开不雅谐音、历史笑谈中，“吴仁耀”（无人要）、“杜子腾”（肚子疼）之类的名字，虽为戏言，却警示后人，谐音之忌，务必慎之又慎。
字形之正，落笔成画、 汉字是象形文字，其形体本身便是一门艺术、为宝宝取名，当思其字形结构、笔画不宜过于繁复，尤其在孩童学写字的阶段，过于复杂的字会增加其负担、过于生僻的字亦不可取，在数字化时代，生僻字可能导致无法录入系统，为日后办理证件、登机购票等带来无穷无尽的麻烦、名字的整体结构应匀称美观，繁简得当，书写起来有一种流畅的平衡感。
寓意之深，寄予厚望、 名之魂魄，终在寓意、名字是父母对孩子最直接的期望、这份期望可以是品德的塑造，如“信”、“诚”、“仁”、“毅”；可以是智慧的期盼，如“睿”、“哲”、“明”、“慧”；可以是未来的祝福，如“安”、“宁”、“嘉”、“泰”；也可以是风骨的向往，如“松”、“柏”、“梅”、“兰”、寓意无需过于直白，含蓄而雋永，方能回味无穷。
溯源经典：腹有诗书名自华
漫漫五千年文明，为我们留下了取之不尽的命名宝库、从经典中为宝宝寻一个名字，不仅意蕴非凡，更能彰显家庭的文化修养。
古有云：“女诗经，男楚辞”。
《诗经》之美，在于其纯真质朴，温婉含蓄、为女孩取名，多取其中描绘美德、自然之词、如“静姝”，出自《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅、” 形容女子娴静美好，温婉善良、“琼瑶”，出自《卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶、” 寓意珍贵美好，品德高洁。
《楚辞》之韵，在于其浪漫奔放，气势磅礴、为男孩取名，可从中汲取其豪迈与高远之志、如“望舒”，出自《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属、” 望舒为神话中为月神驾车的神明，引申为光明、前途，气度不凡、“修远”，源自“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索、” 寓意志向远大，不畏艰难，坚持探索。
唐诗宋词，更是取之不竭的灵感源泉、李白诗中之“清辉”、“逸兴”，杜甫句里之“望岳”、“致远”，苏轼词中之“子瞻”、“疏影”，辛弃疾笔下之“稼轩”、“千帆”，皆可化为意境深远的好名字、择一句喜爱的诗词，取其中一二字，便将那份诗意与风骨，融入了孩子的血脉之中。
命理之辅：五行八字求均衡
在中国传统文化中，生辰八字与五行学说也是命名时的一个重要参考维度、此法并非迷信，而是一种追求和谐与平衡的古老智慧。
每个宝宝出生的年、月、日、时，对应着天干地支，合为“八字”、通过分析八字，可以知其五行（金、木、水、火、土）的旺衰强弱、若某一行过弱或缺失，便可在名字中用相应的五行属性的字来补足，以期达到五行流通、阴阳平衡的理想状态。
例如，八字中测出“缺木”，则可在名字中选用带有“木”字旁或五行属木的字，如“林”、“森”、“柏”、“翰”等、若八字“火”过旺，则可取五行属“水”之字以调和，如“泽”、“涵”、“海”、“渊”。
此法较为专业，需请教有经验的先生，或借助可靠的典籍资料、其核心不在于机械地增减，而在于通过名字，为孩子构建一个内在平衡、和谐顺遂的人生开端。
当代思量：避开俗套与雷区
时代在变，取名的风尚亦在变、在遵循传统智慧的也需结合当下的社会环境，做出明智的考量。
首先是避免泛滥的“网红名”、每一代人似乎都有一批高频重名，从曾经的“伟”、“丽”，到后来的“晨”、“静”，再到近些年几乎随处可见的“梓涵”、“浩宇”、“一诺”、这样的名字虽然听起来不错，但过高的重名率会削弱名字的独特性，给孩子日后的社交与生活带来不便、在取名前，不妨在网络上稍作检索，了解当下常见的名字，尽量避开“爆款”。
追求独特应有度、为了避免重名，一些父母走向另一个极端，选择极为生僻、怪异的字词组合、这不仅给孩子带来书写和认读的困难，也可能使其在集体中显得格格不入、一个好的名字，应是在大众审美范围内，又不失个性的那一个、它应当是“熟悉的陌生人”，听之耳熟，品之有味。
要考虑名字的国际化兼容性、随着交流日益频繁，孩子的名字在未来可能会被不同语言的人呼唤、一个拼音过于复杂、发音困难的名字，可能会给国际交流带来障碍、简洁、响亮、易于发音的拼音组合，会更具优势。
