这一年，在中国漫长的历史长河中，并非寻常的纪年、它承载着一个旧时代的终结与一个新纪元的开启、当我们谈论一三六八年，不仅仅是在探寻一个甲子轮回中的生肖属相，更是在回望那段风云激荡、改朝换代的峥嵘岁月、这一年的生肖猴，其所蕴含的机敏、变革与破旧立新的象征意义，与当年的历史脉络形成了奇妙而深刻的共鸣。
明太祖朱元璋，这位出身布衣的传奇帝王，便是在这一年，于应天府（今南京）登基，建国号大明，年号洪武、一个由蒙古贵族统治近百年的元王朝，在汉族军民的奋起反抗下土崩瓦解，大都（今北京）被明军攻克，元顺帝北遁、历史的车轮滚滚向前，驱逐胡虏，恢复中华的口号响彻云霄，一个崭新的、由汉人主导的中央集权王朝自此奠定了三百年的基业。
将猴之属相与洪武开国联系起来，便能品味出其中蕴含的深意、猴，在十二生肖中以聪慧、灵巧、善于变通著称、它象征着非凡的智谋与打破常规的能力、回顾朱元璋从一个赤贫的游方僧，到投身红巾军，再到凭借其卓越的军事才能与政治手腕，一步步翦除群雄、整合力量，最终问鼎天下、他的崛起之路，本身就是一部充满智慧、坚韧与不屈的史诗、他并非出身名门，没有世家大族的背景支持，所能依靠的，正是如同灵猴般的机敏与审时度势的决断、在元末那片混乱的棋局中，他总能找到破局的关键，于绝境中寻得生机、一三六八戊申猴年，正是他一生奋斗成果的顶点，也是这种猴之智慧的最终体现。
要理解一三六八年为何是猴年，我们需要借助中国古老的干支纪年法、此法由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次组合而成，构成一个六十年的循环，即六十甲子、十二地支与十二生肖一一对应，其中申便对应着猴。
推算公元年份对应的生肖，有一个简便的公式：将公元年份减去3，再除以12，所得的余数便对应着地支的顺序、以一三六八年为例：(1368 - 3) ÷ 12 = 113 余 9、我们来看地支的顺序：子（鼠）为1，丑（牛）为2，寅（虎）为3……以此类推，第九位恰好是申、一三六八年的地支为申，生肖属猴。
干支纪年法不仅包含地支，还有天干、天干的推算方法是：将公元年份减去3，再除以10，所得余数对应天干顺序、同样以一三六八年为例：(1368 - 3) ÷ 10 = 136 余 5、天干顺序为：甲为1，乙为2，丙为3，丁为4，第五位则是戊。
将天干戊与地支申结合，我们便得到一三六八年完整的干支纪年——戊申年、根据五行学说，天干戊属土，地支申藏金、故而，这一年出生的猴，被称为土猴、土猴之命，在传统命理中被认为是沉稳、实干且富有信义的、他们不像其他属相的猴那般跳脱，而是多了一份厚重与踏实、土能生金，这种干支组合本身就带有相生的和谐寓意，象征着坚实的基础能够孕育出丰硕的成果、这又一次与大明王朝的开创立下了不解之缘、朱元璋建立的明朝，并非昙花一现的割据政权，他着手恢复生产、休养生息、整顿吏治、编纂法典，为新生的王朝打下了坚实的地基、这种务实、稳健的治国风格，恰与土猴脚踏实地、谋求长远的特质不谋而合。
我们还需明晰一个关键点，中国的生肖年并非始于公历的一月一日，而是以农历为准、严格来说，生肖的划分是以立春为界，但民间普遍习惯以农历正月初一作为新一年的开始、一三六八年的农历正月初一，是公历的1月23日、这意味着，在公历一三六八年1月1日至1月22日这段时间里，仍然属于前一个农历年，即一三六七丁酉鸡年、只有从1月23日开始，才正式进入戊申猴年、对于那些出生在年初时节的人来说，精确判断自己的生肖，必须参考其具体的出生日期与当年的农历新年。
回望那个戊申猴年，历史的洪流裹挟着金戈铁马，一个王朝在废墟上建立，一位布衣天子登上权力的巅峰、生肖猴的聪慧与变革精神，恰如其分地为这个伟大的年份写下了生动的注脚、它不仅仅是一个简单的纪年符号，更是那个时代精神风貌的一种文化投射。
