面相之术，并非空穴来风，其根基深植于华夏文化的土壤之中，源远流长、它是一门观察之学，古人于生活百态中，将人的面容特征与长期展现的行为、性情加以归纳、联系，历经千年沉淀而成、这并非简单的宿命论，而更像是一套基于经验的识人体系。
“相由心生”的哲学意涵
“相由心生，境随心转”，此言道破了面相学的核心、它认为人的面貌并非一成不变的石刻，而是内心世界的外在投射、一个人的七情六欲、思想品德、心绪起伏，会通过气血流转，长年累月地在脸上留下痕迹。
心存仁善之人，眉宇间常流露温和之气，眼神清澈，嘴角不自觉地上扬，面部线条柔和，使人观之可亲、反之，若一人心中常怀戾气，多有算计，其面容气色便可能晦暗，眼神闪烁或显露凶光，法令纹深陷，嘴角下撇，呈现出一种难以接近的疏离感、这种变化是缓慢而深刻的，是内在精神状态对外在形貌的塑造、古人看相，看的不仅是皮囊，更是皮囊之下那颗心的状态。
具体部位与性格的对应
古人的观察细致入微，将面部分为不同区域，各自对应着人生的不同方面与性格特质。
额头：智慧与气度之所
额头在面相学中被称为“天庭”，主一个人的早年运势、智慧与胸襟、天庭饱满开阔，即额头高而广者，常被认为天资聪颖，心胸宽广，有大局观，善于思考与规划、这样的人在青少年时期往往学业顺利，能得长辈助力、若额头低窄，或有乱纹侵破，则可能思虑较浅，行事急躁，早年生活或多有波折。
眉眼：洞察情感之窗
眼睛是“监察官”，是心灵的窗户，最能直接反映一个人的心神、眼神之清浊、定散，直接关乎人之心性、眼神清澈明亮，黑白分明，是内心坦荡、精力充沛的体现、眼神藏神，即目光沉稳有力，不外露逼人，则主其人智慧深沉，有谋略，能成大事、若眼神昏浊、游离不定，则可能心绪混乱，缺乏决断力。
眉毛则为“保寿官”，辅佐眼睛，观察人的情感与义气、眉形浓淡、长短、顺逆皆有说法、例如，眉毛顺生且浓淡适中者，大多情感稳定，重情义、剑眉星目，常形容男子英气勃发，果敢有担当、柳叶弯眉，则多见于女子，体现其性情温柔、心思细腻、若眉毛逆生或杂乱，则可能脾性急躁，情绪起伏较大。
鼻子：财帛与意志的象征
鼻子居于面部中央，为“审辨官”，掌管人的财富、事业与自尊、山根（两眼之间）高耸，鼻梁挺直，象征其人意志坚定，有主见，事业易有成就、鼻头圆润有肉，被称作“准头丰隆”，通常被视为财运佳、心地宽厚的标志、相对而言，鼻梁低陷者，可能自信心稍显不足，做事易生犹豫、鼻翼单薄，则理财观念或需加强，不易聚财。
口唇：言语与欲望的门户
口为“出纳官”，关系到人的食禄、信誉与晚年运势、嘴唇的形状、厚薄、颜色，都能透露出性格信息、唇厚者，多被视为情感丰富，待人热情，也重口腹之欲、唇薄者，则可能言语锐利，思维敏捷，偏向理性、嘴角上扬，即使不笑也带有笑意，称之为“菱角嘴”，此类人通常乐观积极，人缘较好、若嘴角下垂，则可能带有悲观色彩，为人处世稍显消极。
面相是定数还是变数？
古人观相，并非将其视为一成不变的铁律、恰恰相反，面相学中蕴含着积极的“变化”思想、“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭、”这句话点明，内心的修为可以改变外在的相貌。
一个人生就一副好相，若后天不修德行，骄奢淫逸，其面相上的福气也会逐渐消散，神采褪去、一个人生来面相平平，但通过后天不断学习，修身养性，行善积德，其眉宇间的愁苦会逐渐被祥和之气取代，眼神会变得坚定而温柔，整个人的气场都会发生改变、这正是“四十岁以前的脸是父母给的，四十岁以后的脸是自己修的”之道理所在。
今人如何看待面相之说
在今日，我们不必将面相之术奉为圭臬，但亦可将其视为一种有趣的文化透镜和识人参考、它背后所蕴含的，是古人对人性的长期观察与，是一种朴素的心理学与社会学雏形、我们与人交往，无意识中也会通过观察对方的表情、眼神、气色来判断其情绪与状态，这与面相识人的基本逻辑有共通之处。
将面相学理解为一种“概率统计”，或许更为恰当、它提示我们，一个人的长期生活习惯、情绪状态和心理活动，确实会沉淀于容貌之上、它提醒我们关注自身内在的修养，因为一个平和、善良、坚韧的内心，终将塑造出一张令人心生欢喜与信赖的面庞。
