在丙午马年（2026年）这个火旺之岁，世间能量波动剧烈，人心浮躁、很多人在寻找趋吉避凶的方法，却往往忽略了曾仕强教授生前反复强调的易经核心：吉凶不是命定的，而是自找的、易经并非迷信，而是一部关于规律、平衡与选择的生存逻辑。
吉凶悔吝的真实维度
易经系辞传记载：“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也、”曾教授对这一段有极其深刻的见解、他认为，所谓的“吉”，就是顺应自然规律，做到了位；“凶”，就是违背了规律，偏离了中心、吉凶本质上是动作的结果反馈。
在2026年丙午年，午火主事，象征着极度的光明与扩张，同时也预示着极度的冲动与毁灭、这一年的能量极其不稳定，正如易经中的“离”卦、若能守持中道，便是“文明之象”；若任由情绪宣泄，便是“突如其来，如焚，如死，如弃”、曾仕强讲易经，从不教人执着于那个“吉”字，因为大吉之后往往藏着大凶，这叫物极必反。
悔与吝则是吉凶之间的过渡地带、悔是做错了知道反省，所以悔能转吉；吝是做错了还遮遮掩掩、死不悔改，所以吝必趋凶、这种动态的能量转化，才是掌握命运的钥匙。
德行是破解凶局的唯一代码
曾仕强常说：“易经是给君子看的，小人看易经没用、”这句话看似无情，实则道破天机、一个人如果没有德行，即便求得一个“大吉”的卦，最后也会变成凶局。
2026年的火运对于缺乏定力的人来说，是一场灾难、火主礼，但在丙午年，过旺的火会导致礼崩乐坏、曾氏易学强调“以德润才”、当你面临利益诱惑时，能否守住底线？当你处于高位时，能否保持谦卑？易经中的“谦”卦，是六十四卦中唯一一个六爻皆吉的卦、这告诉我们，在能量过于鼎盛的2026年，唯有收敛、低调、退让，才能真正避开那些“突如其来”的横祸。
吉凶的判断标准，在于你是否“心安”、如果你为了求吉而损人利己，这种吉是暂时的假象，其后跟随的凶将会以数倍的能量反扑、曾仕强强调的“反求诸己”，就是要把关注点从外部的环境转移到内心的修养上。
2026年丙午岁的易经位理学观察
2026年是离卦主运的典型年份、从易经位理学的角度看，南方方位能量极强、曾仕强在讲授中多次提到“位”的重要性、位，就是你的身份、你的职责、你的空间坐标。
在这一年，每个人都需要重新审视自己的“位”、如果你在不属于你的位置上强求，那就是“位不当”，必然招致凶、例如，一个企业的管理者，如果不能像离卦那样给予下属光明和指引，反而像火一样暴躁焚毁一切，那么他的管理地位就会动摇。
对于普通人，2026年的“吉”在于守住内心的光明，不被外界的嘈杂所迷惑、离卦中间是阴爻，外实内虚，这暗示我们要内守空明、那些表现得极其张扬、极其火爆的项目或人物，往往是虚火上升，终将熄灭、曾教授讲易经的智慧，就在于教人看穿这些表象，寻找那个稳固的中心点。
乾坤二卦在当下环境的应用
乾卦讲“天行健，君子以自强不息”；坤卦讲“地势坤，君子以厚德载物”、这是易经的两根支柱、曾仕强解读乾卦时，特别强调“潜龙勿用”。
在2026年这种变动剧烈的年份，很多人急于表现，急于扩张、但根据曾氏解读，如果你还处于“潜”的阶段，却非要表现得像“飞龙在天”，那结果必然是“亢龙有悔”、凶局的产生，往往是因为时间不对、空间不对，而你硬要去做。
坤卦的智慧在丙午年尤为重要、火能生土，但过旺的火会使土变得焦脆、此时需要坤卦的包容与厚重来承载这股躁动、曾教授提醒我们，在好动、好斗的社会风气中，能守住那份厚道、那份沉默的人，才是真正掌握大吉的人。
易经中的“变”与“不变”
曾仕强讲易经，核心就是一个“变”字、吉可以变凶，凶也可以变吉、这种转换的节点，就在于人的“心念”一转。
2026年的环境瞬息万变，科技、经济、国际局势可能都会出现令人瞠目结舌的转折、在易经看来，这些都是正常的能量起伏、曾教授教导我们，要在变中求不变、不变的是什么？是人的良心，是自然的规律。
当你遇到困境，求得一个凶卦时，不要惊慌、易经讲“剥极必复”，坏到极点就是好转的开始、曾仕强讲易经吉凶，本质上是教人建立一种辩证的思维方式、凶局是用来警示你的，让你停下来反省，让你躲避更大的灾难、从这个角度看，凶也是一种吉的指引。
损益之道的现实意义
易经中有损、益两卦、损下益上为损，损上益下为益、曾仕强对这两卦的解读极具社会洞察力、他认为，真正的获益是建立在懂得贡献的基础上的。
在2026年，资源竞争会进入白热化、如果一个人只想着“益己”，而不断地“损人”，那么他很快会进入易经所说的“莫益之，或击之”的境地——没人帮他，甚至有人想打他、这就是凶的根源。
相反，如果你懂得在此时损去自己的贪念、损去自己的傲慢，去利益大众，这种“损”其实就是最大的“益”、曾氏易学始终强调，大吉大利的背后是与人为善。
易经六十四卦的平衡逻辑
每一卦都有其特定的吉凶导向，但没有绝对的死局、曾仕强通过解析卦象发现，每一爻的变化都在提醒人如何调整行为。
例如，2026年若遇到“讼”卦，意味着争端、曾教授会告诉你，讼卦的卦德是“中吉，终凶”、一开始讲究道理、寻求中道是吉的，但如果非要争个你死我活，把官司打到底，最后一定是凶、这就是在教人适可而止。
再如“蹇”卦，水山上，前有险后有山，是极其困难的境地、曾教授的解读是“利见大人，贞吉”、当你遇到困难走不动时，不要硬闯，要去寻找有智慧的长者请教，守住正念，这便是吉、易经从不教人蛮干。
丙午年如何通过易经思维实现自我进化
2026年是一个适合“明理”的年份、火主文明，主觉醒、曾仕强讲易经，重点不在于算命，而在于“命由我造”。
第一，要学会看时机、时机未到，不要妄动；时机一到，雷厉风行、易经中的“震”卦与“巽”卦，讲的就是这种行动的艺术。
第二，要学会看方位、找到适合自己发展的空间，避免在能量冲突的区域损耗。
第三，要看人际关系的互动、易经是一部人际关系学，咸卦讲感应，泰卦讲交泰、在火旺的年份，人际间的沟通容易火星四溅，如何通过易经的智慧化干戈为玉帛，是趋吉避凶的关键。
曾仕强解读的易经，实际上是把天道运行的法则具象化为人类生活的指南、他让我们明白，吉凶只是表象，背后的道理才是根本。
离卦智慧：2026年的视觉与内省
既然2026年与离卦紧密相关，我们需要深入探讨离卦的吉凶逻辑、离为火，为日，为电，也为目、这预示着这一年很多事情会变得透明，真相会大白于天下。
对于正直的人来说，这是吉，因为他们的努力终于被看到；对于阴暗的人来说，这是大凶，因为他们的伪装将被离火焚毁、曾教授强调，离卦要求人“畜牝牛，吉”、牛是温顺、踏实的，这意味着在火旺的年代，要学习牛的踏实和耐心，才能化解火的暴躁。
很多人在2026年可能会感到焦虑，感觉世界节奏太快、这正是易经思维发挥作用的时候、通过易经的俯瞰视角，你会发现这些快节奏不过是阴阳转换中的一段加速期、保持内心的从容，不被“火”带着跑，你就能在众人都感到“凶”的动荡中，找到属于自己的“吉”。
曾仕强式“避凶”：不争之争
曾教授解读易经时经常提到老子的思想，因为易老同源、他认为，易经中最大的避凶智慧就是“不争”。
2026年，丙火与午火叠加，竞争会变得异常激烈、但易经告诉我们，争到最后往往是两败俱伤、曾仕强讲的吉凶，往往体现在“谦、让、退”这三个字上、这并不是懦弱，而是一种高级的策略。
当你退后一步时，你才看清了全局、正如遁卦所示，适时的退避不是失败，而是为了保存实力，等待下一个吉时的到来、这种高度的战略定力，是曾氏易学留给后人最珍贵的财富。
曾氏易学的吉凶观
综观曾仕强教授对易经吉凶的讲授，核心不外乎：因果、位理、德行、时机。
吉凶不是求来的，而是修来的、在2026年丙午年，不管外界环境如何烈火烹油，只要能守住内心的那一份淡定，坚持做正确的事，坚持利他的原则，那么无论求到哪一卦，都是好卦。
易经是活的，人的心也是活的、用活的智慧去应对变化的外部世界，这才是曾仕强讲易经的真正本意、在这一年，我们要做的不是去算卦，而是去感悟那个“道”、道在心中，吉无不利。
易经对于现代决策的深远影响
2026年，决策的复杂度成倍增加、曾仕强讲易经吉凶，实际上是在提供一种决策模型。
在面对重大选择时，易经要求我们考虑：这个决定是否符合当下的趋势（时）？是否在我的能力范围内（位）？我的动机是否纯正（德）？如果这三个维度都是正向的，那么这就是吉的选择。
很多商界精英、管理专家推崇曾仕强的易学，是因为这套逻辑经得起时间的考验、它不依赖于概率统计，而是依赖于对人性与自然法则的深度洞察、丙午年的火，可以炼金，也可以毁林、你是金子还是枯木，取决于你过去积累的德与智。
曾仕强智慧对未来五年的启示
从2026年开始，世界将进入一个新的能量周期、离卦九运的影响力全面爆发、在这个周期内，曾仕强教授所讲的易经吉凶将变得更加直观。
精神层面的追求将逐渐超越物质层面的占有、离主虚，主精神、那些能够安顿人心、提供精神价值的事物将迎来大吉、而那些纯粹依靠资源压榨、物质堆砌的模式将面临大凶。
曾教授讲易经，其实是在为未来的人类指路、他让我们明白，人类文明的进步不应只是技术的堆砌，更应该是心灵的觉醒、易经的吉凶，最终是指向人类命运共同体的和谐共生。
在2026年的每一个日子里，当我们翻开易经，或是回想起曾教授的教诲，我们不应该去寻找那个简单的“吉”字、我们应该寻找的是那种能让我们在波涛汹涌的时代中，依然能够稳步前行的力量、这种力量来自于对规律的敬畏，来自于对自我的克制，来自于对万物的仁爱。
这种大智慧，才是真正的趋吉避凶、不需要繁杂的仪式，不需要昂贵的法器，只需要你的一颗真心、在丙午年的阳光下，离火将照亮每一个求道者的路、只要你走在正道上，吉凶就只是风景，而不再是羁绊。
这就是曾仕强讲易经吉凶的终极奥义：天人合一，自强不息，厚德载物、无论2026年如何变幻，守住这个根，你就是掌握命运的大师。
