阴宅风水之要，首在寻龙，次在点穴，终在立向、世人皆知“葬者，乘生气也”，然生气何以察、何以乘？全系于“坐向”二字、立向若偏一分，则失之千里，富贵贫贱皆在罗经拨转之间、当下步入下元九运，离火当权，丙午之年，火德更盛，此时修造或勘验坟冢，其立向法则较之往昔更有细微之变。
坐向之辨：体用兼备
阴宅风水中的“坐”与“向”，乃是辨别山川灵气与家族兴衰的枢轴、坐山为体，管人丁之旺衰、身体之寿夭；向首为用，主财富之进退、官禄之厚薄、立向并非仅凭眼见之美，而是要通过罗盘二十四山，精准测定地脉流转的方向。
二十四山将圆周平分为十五度一格，壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥，每三山归一宫、立向时，必须审视“坐”是否得位、若坐于空亡线上，或是坐向不纯，杂以他气，便会造成“阴阳差错”，导致家道中落，后代多出狂悖之人。
在实地操作中，需分清“正向”与“兼向”、正向者，指罗盘十字线压在二十四山的中间三度内，气场纯正，利于福力持久、兼向则是指偏向邻近的山头，这通常是因为地脉之气不纯，或者为了避开凶煞而采取的权宜之计、兼向有“可兼”与“不可兼”之分，如“戌乾”可兼、“辛戌”不可兼，若误兼了五行属性冲突的山头，便是犯了“禄存消灭”之害。
九运离火下的立向抉择
2026年正值九运初期，九紫离火之气主事、离卦位居正南，五行属火、在此大环境下，阴宅立向的逻辑发生了微妙位移、过往八运中，东北方（艮宫）为旺位，而进入九运，南方的离宫、北方的坎宫成为了能量交互的重点。
立向需考虑“零正神”的分布、九运以南方离位为正神，北方坎位为零神、按照“正神装门，零神放水”的古法，阴宅立向若能做到南面有稳固之山（坐山），北面有空灵之水（向首），则能接纳九运最旺的生旺之气、这种“坐南向北”的局势，在未来二十年内极具潜力。
并非所有地形都适合坐南向北、若穴位后方空虚而前方逼压，强行立向只会招致灾祸、立向必须遵循“峦头为体，理气为用”的原则、如果坟冢周围的龙脉是从西向东延伸，且东面有环抱之水，此时应弃理气之僵化公式，而顺应自然山水之势，立乙向或卯向，方能收纳真气。
罗盘二十四山的生克玄机
立向的精微之处，在于对二十四山神煞的避忌、以丙午年为例，岁破在子，五黄廉贞星亦有其流转方位、立向时，若针尖直指岁破位，即便峦头再美，也是徒劳。
阴宅向首最忌讳“八煞水”与“黄泉位”、庚向见坤水、丙向见巽水，此类配合往往导致族中丁财两失、在拨转罗盘时，必须避开所谓“大空亡”与“小空亡”、大空亡位于八宫交界处，气场驳杂混乱，若立于此处，主后人精神散乱，事业难成。
针对2026年火旺的特点，立向时需格外留意“克泄”问题、若坐山属金（如庚、酉、辛），九运火盛，易受制约，此时需在向首或水口处寻找“土”或“水”的意象，以金生土（印星）或水克火（制煞）来中和。
水法与立向的联动
古人云：“入山观水口，登穴看名堂、”立向的核心目的之一，就是为了“收水”、在阴宅风水中，水主财禄、水流的方向决定了向首的选择。
常见的“三合水法”强调生、旺、墓三方的配合、例如，若测得水口在“辛戌”方，此为金局墓库，此时立向应选“坤申”（长生向）或“巽巳”（旺向）、这种立向方式能确保家族财源滚滚，且财力持久。
若采用“玄空大卦法”，则更注重数理的和谐、每一个向首都对应一个特定的卦象、立向时需使坐山卦与向首卦形成“清纯”之象，避免“卦气杂乱”、在2026年，火气燥动，立向时若能收得“清凉”之水（如来自西北乾方的深潭或缓流），则能润泽火气，使阴宅风水趋于平衡。
坟冢自向与生肖感应
阴宅风水并非只关乎先人，更深刻影响着后世子孙的生肖运势、每一个立向角度，都会对特定生肖产生更强烈的感应。
若立“子午”向，对属马、属鼠的子孙影响最为直接、在九运中，因午位为正神，属马的后辈若遇祖坟立向得当，往往能在科技、文化、艺术等火属性行业中脱颖而出、反之，若向首受冲，则需防范心脑血管方面的疾厄。
对于属虎、属狗的人士，若祖坟立向能兼顾“寅午戌”三合之局，则能借助九运火势，形成燎原之势，利于创业与扩张、在实务中，我们要观察穴位周边的“砂手”、左青龙、右白虎，哪一方更有力，便对应着哪一房（长房、众房、小房）的兴旺、立向时，微微侧向有力的一方，可以起到“补偏救弊”的作用。
龙穴砂水的综合裁定
立向不能脱离周围的地理环境、所谓“砂”，指坟冢周边的山丘或高起之物、立向时，必须要让前方最俊美、最清秀的山峰出现在“向首”或“贵人”位上、若向首正对一座破碎、狰狞的怪石山，这叫“向煞”，主后代易出作奸犯科之人。
在平原地区（平洋地），由于缺乏明显的山峦，立向则以“水”和“路”为准、平洋风水讲究“坐空朝满”，即背后要有空旷之气，前方要有低矮的建筑或层层叠叠的田埂作为“朝山”、此时的立向，需以罗盘微调，寻找地气最厚实的一线。
针对2026年的气候与地磁特征，由于离火燥烈，平洋地的阴宅立向宜偏向湿润、阴凉的方向，如向东北或西北，以寻求阴阳调和。
择日与立向的配合
立向虽是定数，但“立”的过程却需择日配合、正如名师所言：“不得真龙得年月，也应富贵发人家、”
2026年为丙午年，天干属火，地支属火，是极旺之火年、在为阴宅定方位、破土、立碑时，必须避开与火相冲的克战之日、若选在水气太重的日子立火向，会造成“水火不容”，导致气场动荡、最佳的选择是利用“木”来通关，木能生火，亦能纳水，使气场转于平和。
在立碑刻字之时，向首的度数必须精确到分、即便是在施工过程中，也要严防墓碑因土质沉降而发生歪斜、碑向的一丝偏移，就可能从“生旺方位”滑入“孤虚方位”。
砂水环抱中的立向精义
当我们站在穴位中心，手持罗盘，首先要观察的是“天心十道”、后有靠山，前有照山，左有青龙，右有白虎，四位不缺，方可议论立向。
立向时，要寻找“案山”、案山如文书桌案，高度以齐眉为吉、若案山过高，会有压迫感，导致后辈怀才不遇；若案山过低，则无法藏风聚气、需通过微调立向的角度，使案山处于最佳的视觉与能量交汇点。
特别要警惕的是“反弓水”与“穿心路”、若坟冢正对一条反弓而去的河流或马路，立向时绝对不可直冲，必须利用“偏向”的方法，将煞气化解于无形、在九运离卦当令时期，火性向上，煞气的破坏力比以往更甚，立向的安全性应置于首位。
实操中的“消砂纳水”
消砂纳水是风水师的基本功、在立向确定后，要核对周边的山峰是否处于“生、旺、奴、泄、煞”的方位。
若向首所在的一方有尖锐的山峰，五行属火，在九运中这叫“火上加火”，若立向不当，主官非、应通过罗盘的“人盘中针”进行拨砂，将煞峰拨到“泄”或“克”的方位，化煞为权。
同样，对于来水与去水，要用“天盘缝针”进行核实、确保来水在生旺方，去水在墓绝方、在2026年，北方之水为九运的零神水，若能从北方引水环抱至向首，再由东南方流出，这便是极佳的“生入克入”之局。
宗族传承与向位调整
阴宅风水往往关系到整个宗族的兴衰、在对老坟进行翻修或立向调整时，必须顾及原本的地气脉络。
有些老坟地处龙脉尽头，地气已随时间推移而偏移、不应拘泥于旧有的朝向、通过观察坟冢周围植被的荣枯、土质的色泽，可以判断地气的流向、若植被向东偏移，说明生气已向东移动，立向时亦应顺势而为。
在2026年这个时间节点，由于地磁强度的周期性波动，立向时应比以往更加注重“稳”、不求奇险，但求中正、在罗盘的周天三百六十度中，每一个度数都隐含着吉凶、大师在定方位时，往往闭目感应片刻，察觉风的流向、光的强弱，这些自然现象皆是地气的外在表征。
立向与后人命理的契合
立向不仅是地缘的选择，更是命理的对接、仙命（亡者生辰）与山向不能相克。
如果仙命属金，立向不宜选在离宫火旺之地，除非周围有强有力的水局来化解、立向要做到“仙人合一”、如果亡者生前秉性刚直，立向宜柔和，收纳缓流之水；若亡者性格柔弱，立向可稍显刚健，背靠奇峰。
在实际操作中，还需考虑主事者（即主持修坟的后人）的命理、若2026年修坟，主事者生肖属鼠，与流年太岁相冲，在确定立向方位时，更应格外谨慎，避免在罗盘的“午”方有过激的动作。
坟墓自向的动态平衡
风水并非一成不变，立向亦然、随着周围建筑、道路的建设，原本的优良立向可能会被破坏。
在九运期间，大规模的城市化或基础设施建设可能改变山川的形貌、立向时要有预见性、若预测未来几年向首前方会有高架桥或工厂，则立向时应预留“变招”，或通过种植特定树木、设置石敢当等方式，在方位上形成防御机制。
坟墓自向，本质上是人类试图在广袤的自然能量场中，寻找一个最能产生共振的坐标点、这个点，必须能够承受九运火气的洗礼，又能接纳离卦文明之光的照射。
在2026年这个丙午火旺之年，立向的真谛在于“藏”、火烈则宜藏，水燥则宜静、立向不求威猛，而求深沉、让先人安卧于避风聚气之所，让后人得益于潜移默化之荫，这便是立向艺术的最高境界。
通过二十四山的严密排布，结合九运流年的消长，一个理想的坐向能够跨越时空，将大地的厚德转化为家族的福泽、这不需要华丽的修饰，只需在罗盘金针定下的那一刻，合乎天道，顺应自然，吉凶自然分明。
