公元836年，在中国古老的纪年法中，为丙辰年、辰，对应着十二生肖中的龙、这一年出生的人，生肖属龙。
要理解这一的由来，需探究其背后的干支纪年体系、此法以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，构成六十个组合，从甲子到癸亥，循环往复，形成一个甲子轮回。
公元836年，如何确定其干支为丙辰？我们可以通过一个简单的推算方法、天干为十个一循环，地支为十二个一循环、以公元元年（辛酉年）为基准点，或更便捷地，使用一个已知的近代年份进行推算、但更精确的公式是：取公元年份减去3，所得之数的末尾数字，即对应天干的顺序、对于836年，（836 - 3 = 833），末尾数为3，天干中排第三位的是丙。
地支的计算则是将年份减去3后除以12，取其余数、对于836年，（836 - 3）÷ 12 = 833 ÷ 12，商为69，余数为5、地支中排第五位的是辰、将天干与地支结合，便得到丙辰这一纪年、地支辰与生肖龙相配，故公元836年为龙年。
这并非一条普通的龙、在五行学说中，天干丙属火，836丙辰年出生的龙，是火龙、火龙之命，其人天生聪慧，精力充沛，具有强烈的进取心与领导才能、火的特性赋予了他们热情、果敢、言辞犀利的特质，做事常有雷霆万钧之势、他们是天生的行动派，不喜拖沓，对认定的目标会投入全部心力、火性亦有其弊，易使其情绪波动，时而急躁，缺乏耐心，待人接物有时会因过于直接而显得不够圆融。
除了天干五行，古人还有一套更为复杂的命理系统，称为纳音五行、六十甲子中，每两个干支组合对应一个纳音、丙辰与丁巳，其纳音五行为沙中土、何为沙中土？此土混于沙砾之间，虽为土质，却需水淘洗方能显露其价值，需有堤岸约束方能聚沙成塔、沙中土命之人，如同藏在沙中的金子，需要机遇与磨砺才能崭露头角、他们内心常有远大抱负，但现实中可能需要经历一番波折与等待、这种命格的人，心思缜密，做事有规划，但有时会因环境所限而感到怀才不遇、他们需要贵人扶持，或等待一个能让他们脱颖而出的时机。
将公元836年这条沙中土的火龙放回其所处的历史长河中，我们看到的景象更为具体、这一年，正值中国历史上辉煌的唐王朝步入晚期、当时的皇帝是唐文宗李昂，年号为开成元年。
开成元年的大唐，早已不见盛世气象、就在几个月前，即公元835年末，长安城内发生了一场惊心动魄的政治事变，史称甘露之变、唐文宗不甘受制于权势熏天的宦官集团，与朝臣密谋，试图一举铲除宦官势力、计划败露，宦官集团发动反扑，对朝臣进行了血腥的屠杀，数以百计的官员及其家族惨遭株连，朝堂为之一空。
公元836年，正是在这样一片肃杀与恐惧的氛围中开启的、对于唐文宗而言，他这条居于九五之尊的龙，在经历甘露之变的惨败后，已然成为一条被锁链束缚的龙、他的权威名存实亡，彻底沦为宦官手中的傀儡、这一年的火龙，其火的特性，恰似文宗心中那团未曾熄灭却又无处施展的复兴帝业之火、他的雄心、他的愤怒、他的不甘，都在冰冷的现实面前化为泡影。
而沙中土的纳音意象，也与当时大唐的国运不谋而合、帝国看似依然广袤（土），但其根基已被藩镇割据、宦官专权、党派纷争等问题侵蚀得如同散沙（沙）、整个社会看似平静，实则暗流涌动，需要一股强大的力量（如水）来凝聚人心、重塑秩序，但这样的力量在当时的政治格局下已无从寻觅、每一个身处其中的人，无论贵为天子，还是身为臣民，都如同沙中之土，命运充满了不确定性，个人的才能与抱负在时代的洪流中显得微不足道。
当我们谈论公元836年的生肖时，我们得到的不仅仅是一个龙的答案、它是一条五行属火、充满矛盾力量的龙；是一条纳音为沙中土、潜力深藏却又受制于环境的龙、它更是一条盘踞在晚唐风雨飘摇岁月中，见证着皇权旁落、政治黑暗的历史之龙、这一年的生肖，深刻地烙印着那个时代的无奈与悲凉。
