吕祖灵签，流传百世，乃是民间问卜决疑的重要途径、其签文并非简单的吉凶预判，而是一套蕴含着道家哲理与人生智慧的箴言体系、欲探究吕祖灵签，需从其构成、品级、求取与解读等多个层面入手。
吕祖灵签通常设一百签，亦有版本为一百零一签，多出的一支为“签王”或“头签”，是为大吉之兆、每一支灵签，都由几个核心部分构成：
一为“签诗”、通常是七言或五言的绝句，语言凝练，意象丰富，蕴含着所问之事的核心走向与玄机、诗句本身往往不会直白道出结果，而是通过比喻、典故，营造一种意境，供求签者细细品味。
二为“古人”或“典故”、这是解签的关键所在、每一支签都会关联一个历史人物或神话传说的故事片段、这个故事，便是签诗的“题眼”、故事中人物的际遇、性格、抉择与最终结局，如同一个剧本，映射着求签者当下的处境、想要真正读懂签意，必须理解背后典故的深层含义、是姜太公钓鱼，愿者上钩？还是韩信受胯下之辱，忍辱负重？故事的基调，直接决定了签文的吉凶底色。
三为“解曰”、这是对签诗最为直接的阐释，通常会分门别类，针对不同问项给出指引，如“功名”、“婚姻”、“财运”、“疾病”、“家宅”、“出行”等、解曰将抽象的诗句与典故，转化为与现实生活息息相关的具体建议。
吕祖灵签的品级划分明确，给予问卜者一个直观的参考、常见的等级有：上上、上吉、中吉、中平、下下。
“上上签”是最佳的预兆，如同春风得意马蹄疾，所问之事顺利亨通，机遇绝佳、抽得此签，预示着天时地利人和俱备，应把握时机，奋发有为。
“上吉签”与“中吉签”亦属佳兆、虽不及上上签那般气势如虹，却也代表事情向好发展，过程或许有些许波折，但结局圆满，只需稳扎稳打，顺势而为即可。
“中平签”则意味着事情不好不坏，吉凶参半、它往往提示一种均势或转折点，未来的走向更多取决于求签者自身的努力与抉择、此签不偏不倚，警示人不可懈怠，亦不必过分忧虑，关键在于“事在人为”。
“下下签”常被视为不祥之兆、抽得此签，常令人心生惶恐、其实不然、下下签并非断言灾祸临头，而是一种强烈的警示、它指出当前道路潜藏的巨大风险与障碍，提醒求签者必须谨言慎行，深刻反思，甚至改弦易辙、它如同悬崖边的警示牌，其价值在于“避凶”，而非“定凶”、理解了这一点，下下签反而是最有价值的指引之一。
求取灵签的过程，本身就是一种仪式，讲求的是“心诚则灵”、通常的仪轨是，问卜者需在吕祖仙师像前静心跪拜，摒除杂念，心中默念自己的姓名、生辰、住址以及所求之事、问题必须清晰、具体，一事一问，不可含糊笼统、随后，手捧签筒，轻轻摇晃，直至其中一支竹签自然掉落、为确认此签确为神明所示，还需掷“筊杯”印证、通常以“一正一反”的“圣杯”为准，连续掷出三次圣杯，方可取签、这个过程，既是对神明的尊敬，也是一个让内心沉淀、审视问题的过程。
解读灵签，则是一门精深的学问、拿到签文，切不可只看“上上”或“下下”便或喜或悲、真正的智慧，藏在签诗与典故的关联之中。
著名的第一签“开天辟地之卦”为例，此为上上签、其诗曰：“天开地辟结良缘，日吉时良万事全、若得此签非小可，人行忠正帝王宣、”关联的典故是“盘古开天辟地”、这个典故的意象何其宏大？是混沌初开，万物新生的景象、解此签，并非简单一句“大吉大利”可以概括、它预示着一个全新的开始，一个伟大的机遇，如同开创一番新事业，或是缔结一段美满姻缘的绝佳时机、但典故中也隐含着盘古付出的巨大努力与牺牲、“人行忠正帝王宣”一句，更是点明了成功的关键在于品行端正、坚守正道、即便抽得上上签，也需自身努力与德行相匹配，方能成就大事。
再看一支下下签，例如第七十六签“狩猎打围之卦”，关联典故为“庞涓设计害孙膑”、签诗可能描述围猎时看似天罗地网，实则猎物早已逃脱或暗藏反扑的危险、这个典故的核心是什么？是阴谋、嫉妒与背叛、抽得此签，若问合作、交友，便是在提醒要警惕身边的小人，谨防他人的算计、若问事业，则可能暗示当前看似美好的计划背后，存在着巨大的陷阱、它告诫求签者，必须立刻停止盲目冒进，仔细审视周遭环境与人际关系，否则将如孙膑一般，遭受重大挫折、此签虽为“下下”，但若能听从其警示，及时止损，又何尝不是一种“趋吉避凶”的大智慧？
吕祖灵签的魅力，在于它从不给出僵死的答案、它更像一位智慧的长者，通过诗歌与故事，启发人思考、它承认命运的某些趋势，但更强调个人修为与选择的重要性、它在顺境时劝人谦逊，在逆境时给人警示，在迷茫时提供方向、它将深奥的道家思想，化作普通人也能理解的 жизненная мудрость (zhìhuì)，在千百年间，为无数善男信女提供了心灵的慰藉与前行的指引。
