阴宅风水寻龙诀：三台华盖作来龙，贵不可言之格局
山川之气，脉络相连，是为龙脉、阴宅点穴，首重寻龙，龙脉真伪、贵贱、生死，直接关乎后世子孙之兴衰荣辱、寻龙之要，在于审其来处，即为“来龙”、龙脉自太祖山发脉，经历少祖、父母诸山，一路剥换、过峡、束气，蜿蜒起伏，直至结穴之地、其形态万千，而其中至为尊贵者，莫过于“三台华盖”作来龙的格局。
识星辨形，三台与华盖之象
欲识此等格局，必先明晰何为“三台”，何为“华盖”、此二者，非指寻常山峦，而是堪舆学“形法”中的特定“星峰”，其形貌独特，寓意非凡。
“三台”，源于天星“三台星”，在形峦上，指的是连续三个平顶的山峰，层层递进，排列有序，宛如古代朝堂前之台阶或官员所用之几案、此山形体端正方平，一级高于一级，或一级宽于一级，皆显尊卑有序、步步高升之象、三台之山，主文武权柄，应出将入相、执掌大权之贵人、若山形清晰，土石敦厚，草木丰茂，则其气愈发精纯。
“华盖”，则顾名思义，其形如帝王出行所用之伞盖、山峰高耸，顶部圆润丰满，犹如伞盖之顶；自顶部分脉四出，垂下四脚，形成环抱庇护之势、华盖星峰，气势雄伟，有一种天然的威仪与华贵、此山为龙脉之屏障，亦为贵气之象征，主出极品之贵，受天子之恩宠，福荫深厚，非寻常富贵可比。
三台华盖作来龙，格局之贵
当龙脉在即将结穴的关键处，出现三台与华盖相连的星峰作为其入首之龙，便构成了这种千载难逢的顶级风水格局、其形态通常是，龙脉行至穴后，先顿起三级平台般的山峦，是为“三台”，而后于三台之上或之后，再起一座圆顶垂脚的“华盖”山峰作为靠山。
此格局之贵，在于其组合的意象、龙脉以“三台”之势层层递进，象征着后人凭借才学与德行，在仕途或事业上稳扎稳打，步步高升，最终位极人臣、而其后的“华盖”作为最终的靠山，既是这股贵气的来源和顶点，也提供了最尊崇的庇护、这好比一位重臣，身后不仅有坚实的靠山，这靠山更是帝王般的象征，其贵气不言而喻。
拥有此等来龙的穴场，其所孕育的能量精纯而强大、龙气经过三台的层层过滤与蓄积，已是纯粹至极，再得华盖之庇护，使得这股贵气得以凝聚而不散、凡得此地，后世子孙多出栋梁之材，或为文坛巨擘，或为武职将帅，且能身居高位，掌握权柄，声名显赫。
辨别真伪，审龙之要诀
此等格局，世间罕有，不可不慎辨其真伪、真正的三台华盖来龙，须具备以下几个特征：
一、形神兼备、山形不仅要符合三台、华盖的基本样貌，更要观其“神韵”、山峦需显得生动活泼，有威仪庄重之气，而非形态僵硬、土石破碎的“死山”、山体敦厚，植被繁盛，是生气旺盛的标志。
二、缠护周密、大贵之龙，必有护卫随行、在三台华盖主脉的两侧，须有层层叠叠的护砂（随龙护山）相伴，如兵卒护卫主帅，不可使其孤露、若主龙尊贵，两侧却空旷无护，则贵气易被风吹散，终成虚花。
三、剥换精细、龙脉自远方而来，必然经历“剥换”的过程，即山形由粗大变为细巧，由刚硬变为柔顺、临近结穴处的三台华盖，应是龙脉数次剥换后的精华所在，其山形秀丽，土质细腻，方为“嫩龙”，其力最全。
四、水法合法、山为阴，水为阳，孤阴不生，独阳不长、三台华盖龙脉结穴之处，必有吉祥之水环绕配合、水流需屈曲有情，环抱穴场，或在明堂处汇聚成池，形成“水聚天心”之象，方能锁住龙气，使其融聚于穴。
四象拱卫，穴场之完美
得了三台华盖作来龙，还需看穴场周围的“四象”是否齐备。
玄武，即来龙本身，以华盖为靠，须稳固厚实，无破损凹陷。
青龙，为穴场左侧之砂山，须蜿蜒驯服，头部回顾穴场，呈守护之姿。
白虎，为穴场右侧之砂山，须温顺俯伏，不可高于青龙，更不能有回头欺主之势。
朱雀，为穴场前方之朝山、案山、案山宜近而秀丽，如几案在拜，朝山宜远而端庄，如臣子朝拜君王。
四象周密，再配以开阔平坦、能容万马的“明堂”，整个格局才算得上完美无瑕、在此等宝地安葬先人，其后代不仅能出大贵之人，且福泽绵长，可历数代而不衰、这种格局所荫生的人物，往往心胸开阔，有经天纬地之才，能成一番济世安邦的大事业。
