时常有人探问，二零二三年的生肖究竟为何，更有甚者，提及一个楈字，试图将其与当年的属相联系起来、此说实为一种误解，究其根源，或为以讹传讹，或为字形之误、若要正本清源，我们需将目光回溯至那个刚刚过去不久的癸卯年。
二零二三年，岁在癸卯，对应的生肖是兔，并非楈、在天干地支的纪年法中，天干有十，地支有十二、癸为十天干之末，五行属水，其性阴柔，故称癸水、卯为十二地支之四，对应生肖为兔、二者相合，便是癸卯兔年，民间亦称水兔年。
谈及癸卯兔，其年景与气韵自有其独特之处、兔，于十二生肖中，向来是温良、敏捷与智慧的象征、它不似龙虎那般威猛，亦无牛马之勤恳负重，却以其静谧与机警，在自然界中觅得一席之地、兔年生人，通常被认为心思缜密，性情温和，待人彬彬有礼，且具备高度的艺术感受力与审美眼光、他们不好争斗，向往安宁平和的生活。
癸水之性，则为这份温和增添了一抹深沉与灵动、癸水非江河之浩荡，乃是溪泉之涓流，雨露之润泽、它无声无息，却能滋养万物；它形态多变，却能随方就圆、故而，癸卯水兔年，其年份的整体基调，便倾向于一种静水流深的力量、这一年，世事之变迁，多非大开大合的激烈碰撞，而是以一种更为含蓄、迂回的方式进行、人们在这一年中，更倾向于运用智慧与谋略解决问题，而非诉诸强硬的手段、回望癸卯年，许多事情的发展确实印证了这一点，那些懂得审时度势、灵活变通之人，往往能在看似平淡的局势中抓住机遇，获得成长。
那么，那个令人困惑的楈字，究竟是何物？翻阅典籍，楈（chǔ）字本义为一种树木，具体所指或为楮树，即构树、此树木质坚韧，树皮是制造宣纸与桑皮纸的上好原料，在古代中国的造纸文化中占有一席之地、它与生肖文化可谓风马牛不相及、十二生肖，乃是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二种动物，是先民在观察自然与星辰运转中，逐步确立的一套时间符号与文化图腾，其体系早已固定，从未有过任何植物位列其中。
产生这种误解的原因，或许有三、其一，是形近之误、汉字博大精深，字形相近者甚多，或许在某些书写或输入过程中，将某个字误作楈、其二，是音近之讹、在某些方言口音中，某个词语的发音可能与楈相近，流传中便走了样、其三，则是网络时代信息碎片化的产物、网络上时有新奇之说，一些人或为标新立异，或为无心之失，创造出楈年生肖的说法，一经传播，便可能使不明就里者信以为真。
厘清了癸卯兔年的真相，我们不妨将视野放宽，探究生肖文化的核心、它不仅是一套简单的纪年工具，更是一套与中国人生命哲学紧密相连的文化密码、从一个人出生的年份，可以推知其生肖属相，进而延展出对其性格、运势乃至人际关系的解读、例如，人们常说属兔之人与属狗、属羊、属猪者较为相合，因其性情能够互补协调，这便是生肖六合、三合之说。
干支纪年法更是精妙、它将十天干与十二地支依次相配，从甲子到癸亥，构成一个六十年的循环，俗称六十甲子、每一个年份，都有其独特的天干地支组合，赋予了该年特定的五行属性与气场、譬如，二零二三年的癸卯，水生木（卯属木），水木相生，预示着一种滋养与成长的能量、而如今我们所处的乙巳蛇年，则是木生火（巳属火），又是另一番欣欣向荣、充满活力的景象、每一个甲子轮回，都见证着历史的变迁与个人的成长。
回望癸卯兔年，那是一个需要人们沉静下来，倾听内心声音的年份、它不像之前的壬寅虎年那般充满冲劲与变革，也不似当下的乙巳蛇年这般热情外放、它更像是一段休养生息的过渡期，让人们在经历了动荡之后，有机会整理思绪，修复关系，为未来的发展积蓄能量、许多人在那一年里，可能并未取得惊天动地的成就，却在家庭、心性或某个专业领域获得了更为扎实的根基、这种内在的成长，其价值往往在数年之后方能显现、水兔之智慧，正在于此——不求一时之功，但求长远之安。
