于观音大士座前，手捧签筒，闭目凝神，心中默念所求之事，这是千百年来善男信女寻求心灵慰藉与方向指引的古老仪式、观音灵签，并非简单的吉凶预兆，更像是一面映照内心、剖析时局的明镜，一剂洞察因果、指点迷津的良方、解签之道，重在领悟，而非迷信。
求签之法：心诚则灵
求签首重虔诚、步入庙宇，香烟袅袅，钟磬之声洗涤尘嚣、立于观音像前，应先静心，摒除杂念、心中所问之事，需清晰专一，不可含糊、一签只问一事，若问事业，便专注于事业前景；若问姻缘，则心系情感走向、事无巨细，皆可求问，但不可有戏谑或试探之心。
手持签筒，双膝跪地，将签筒举至眉心，心中默祷，将自己的姓名、生辰、住址以及所求之事详细禀告观音、而后，以平稳之力缓缓摇动签筒，直至一根签文自然掉落、此签，便是菩萨给予你的回应、拾起签文，核对签号，再取相应的签纸、此过程不可急躁，亦不可刻意，一切顺其自然，方为天意、有人反复摇落数签，此乃心意不定，神明难应，取第一落签为准。
签文之构：诗曰典故
一张观音灵签，通常由几部分构成。
其一是“签位”与“吉凶判断”、如“上上”、“上吉”、“中吉”、“中平”、“下下”等、这并非命运的最终判决，而更像是一份时运的“天气预报”、“上上签”如同晴空万里，预示天时地利人和，行事顺遂，但仍需自身努力去把握；“下下签”则如暴雨将至，提醒前路有阻，需谨慎行事，韬光养晦，避其锋芒、它不是诅咒，而是警示，让你避开潜在的灾祸。
其二是核心的“诗曰”或“偈语”、通常是四句或八句的诗文，用词典雅，意境深远、这短短数句，蕴含了所问之事的整体态势与玄机、解签的第一步，便是细细品味这诗文中的意象、是“云开月出见分明”，还是“龙游浅水遭虾戏”？诗中描绘的景象，便是你当前处境的写照。
其三是“古人”或“典故”、每支签文几乎都对应一个历史故事或神话传说，如“姜太公遇文王”、“孟姜女寻夫”等、这个典故是解开诗文谜题的关键钥匙、故事中人物的经历、性格与最终结局，为解签提供了生动的参照、若得“刘备招亲”之签，问及合作，便知此事看似凶险，实则有惊无喜，终成佳话、若得“庞涓夜走马陵道”，问及竞争，则需警惕小人暗算，切勿骄傲轻敌、理解了典故，诗文的深意便豁然开朗。
其四是具体的“解曰”、这部分最为直观，将签文的启示分门别类，对应到生活的方方面面：
自身：指个人的健康、心境与安危。
家宅：家庭的和睦、安宁与运势。
求财：生意买卖、投资理财的前景。
交易：商业谈判、合同签订的成败。
婚姻：感情发展的趋势，是琴瑟和鸣还是镜花水月。
六甲：专指生育之事，多问胎儿安危与性别。
行人：远方亲友的消息或归期。
田蚕六畜：古代农耕社会的产物，现代可引申为生产、养殖或工作成果。
寻人：走失之人的线索与下落。
公讼：官司诉讼的吉凶胜负。
移徙：搬家、换工作环境等变动是否适宜。
失物：丢失的物品能否寻回。
疾病：身体病痛的恢复情况与治疗方向。
山坟：祖先风水，关系后代福祉。
解签时，需将诗曰、典故与具体解曰三者结合，综合判断、不可只看某一方面的吉凶，而忽略了整体的告诫。
解签之悟：借镜自照
观音灵签的真谛，不在于窥探天机，而在于洞察自我、上上签，是鼓励，也是鞭策、时运虽佳，若骄傲自满，坐享其成，大好局面亦会转瞬即逝、它告诉你，东风已备，只欠扬帆，行动者方能抵达彼岸。
下下签，是警醒，更是慈悲、它让你在错误的路口停下脚步，在风暴来临前找到庇护所、此时最忌怨天尤人，破罐破摔、应当做的是反躬自省，修正德行，积蓄力量，静待时机、逆境之中，往往隐藏着转机、签文的“凶”，是让你避凶，而非让你认命。
至于大多数人抽到的“中平签”，最能体现人生的常态、不好不坏，不偏不倚、运势平平，意味着外界的助力与阻力都不明显，成败的关键完全在于自身的作为、签文会给予方向性的建议，是宜动还是宜静，是该进取还是该保守、个人的智慧、毅力与抉择便显得尤为重要。
每一次求签，都是一次与内心的对话、签文如同一位智者，它不直接给出答案，而是通过比喻和暗示，启发你去思考、你为何事所困？你的症结何在？你有哪些优势可以利用？你有哪些性格缺陷需要修正？当你带着这些问题去解读签文时，你会发现，答案早已在你心中、菩萨点化的，不过是你自己尚未看清的真实。
不必为一支下下签而惶惶不可终日，也无须为一支上上签而得意忘形、运气如潮汐，有起有落，因果流转，福祸相依、灵签所给予的，是审时度势的智慧，是趋吉避凶的方略，更是困境中不失希望、顺境中保持谦卑的修行之心。
签文已解，路在足下。
