京城初冬，万物敛藏、时维二零二五年十一月，谈及阴宅风水，非怪力乱神之说，实乃先人敬天法地、追求天人合一的哲思与实践、其法度森严，顺序井然，毫厘之差，或致千里之谬、为后人福祉计，其序不可乱。
阴宅之要，始于寻龙、龙者，山脉之行度也、非指神话中之龙，而是山峦起伏、绵延不绝的态势、大凡名山大川，皆有龙脉潜行、寻龙，便是要找到那充满生气、蜿蜒而来的山脉、龙有来有去，有分有合、需寻其父母山、少祖山，一路追溯，看其剥换变化，由粗老变细嫩，由高峻变平缓，此为龙脉脱卸之象，生气渐聚之兆、龙脉需有生气，草木丰茂、山色明润者为活龙；寸草不生、山石嶙峋者为死龙，不可用、此一步，关乎全局之根基，如大厦之地基，务求其稳固磅礴。
龙脉既定，次观水势、山管人丁水管财，水在阴宅风水中的地位，与龙脉并重、水为气之母，龙之血脉、寻龙点穴，必须察水之来去、水之要，在于曲折有情，环抱为上、所谓“玉带缠腰”，便是指水流如带，环抱于穴前，此为大吉之象、水流需缓，所谓“九曲来朝”，水流之曲折越多，其情越真，生气凝聚也越厚、反之，若水流湍急，直冲穴场，如箭射来，是为“割脚水”或“冲心水”，主丁财两败、水口尤为关键，即水流交汇或流出之处，宜关锁紧密，有山石、小丘等“禽星”、“兽星”镇守，使生气内聚而不散逸，方为真穴之地。
再者为察砂、砂，非指沙土，而是环护于穴场四周的岗峦、丘阜、其功用在于藏风聚气，拱卫主山、风水家以四象论之：前有朱雀，后有玄武，左有青龙，右有白虎、玄武，即穴场后方之靠山，需高大厚实，稳重端庄，如人有靠，主基业稳固、朱雀，为穴场前方之朝山或案山，宜形态秀美，层层递进，如臣子朝拜君王，主前程光明、青龙，在穴之左，宜蜿蜒探头，有回护之意，主贵人相助、子嗣贤良、白虎，在穴之右，宜低伏驯服，不可高于青龙，更忌回头反噬，否则主出凶悍之徒，或遭横祸、四砂环抱，形成一个藏风聚气的理想格局，缺一不可。
经寻龙、观水、察砂三步，全局大势已定，接下来便是最为精微的一步：点穴、穴，乃龙脉生气凝聚之点，是整个风水格局的核心、差之毫厘，谬以千里、点穴之功，非十年之寒窗可得、需观穴场之微观形态，看其是否有唇、有乳、有突、有窝、上等穴场，土质必佳，或为五色土，紧密润泽，草色亦与他处不同、此地生气旺盛，开井验之，常见氤氲之气如雾、此乃“真气”所在，棺椁落于此点，方能收山川之灵气，荫庇后人、此步考验地师之眼力与德行，实乃画龙点睛之笔。
穴位既点，则需立向、向，即墓碑之朝向、立向之法，需用罗盘，精密计算、非简单以南或北为凭，而是要使穴场之向，与来龙、来水、朝山、水口之方位达成一种微妙的平衡与呼应、要收纳当运之旺气，避开衰败之煞气、分金之法，更是精细入微，罗盘上三百六十度，每一度皆有不同之吉凶寓意、此向一线，上接天光，下承地气，关乎后代贫富贵贱之走向，丝毫马虎不得、立向既定，则家族之运脉与此方山水之气脉，便通过此线紧密相连。
万事俱备，终择吉时、此为风水流程之收官、下葬动土，并非随意择日即可、需根据仙命（逝者之生辰八字）与主家（主要后人之生辰八字），结合穴场之坐向，运用玄空、奇门、天星等多种数术，推算出最适宜的年、月、日、时、其目的在于避开一切神煞、冲克，如岁破、三煞、五黄等凶神，同时引吉星到山到向，使天地之正气，于该时辰汇聚于穴场，顺利完成阴阳交接、此谓之“天时、地利、人和”，三者合一，方能功德圆满，福泽绵长。
