世人常羡满月脸，天庭饱M，地阁方圆，以为此乃富贵之相，命中自带三分财气、环顾周遭，总能见到一些人，生就一副好皮囊，面容圆润，气色丰盈，却活得步步维艰，心中苦楚难与人言、这便是相学中一个引人深思的谜题：为何面相富态，却偏偏命苦？
所谓“富态”，在传统相学中，多指脸盘圆润、双颊有肉、鼻头丰隆、耳垂厚大、这样的面相，给人一种敦厚、安稳、不愁吃穿的观感、古人认为，这样的相貌如同一个蓄满水的池塘，能藏风聚气，汇聚福泽、相学并非只看“形”，更重“神”、一副皮囊，只是承载命运的舟船，真正决定航向的，是船中的人和风帆。
其一，在于“神”不配“形”、相学有云：“观其人，先观其眸、”眼睛是心神之窗、一个人生得方面大耳，肉满腮丰，本是福相、可若双目无神，眼神涣散、浑浊，或流露出怯懦、贪婪之色，便如同一个华丽的府邸，内里却空无一人，或是藏污纳垢、这种“神”的缺失，意味着其人内心空虚，缺乏主见与毅力、纵有天生的好底子，也因心力不足，无法把握机遇，反而容易被人利用，或在关键时刻做出错误抉择、看上去的“福气”，成了他人的垫脚石、他的命苦，苦在心智的贫瘠，空有一身好皮囊，却无驾驭它的灵魂。
更有甚者，是“肉浮”而非“肉实”、富态之相，讲究的是骨肉匀称，肉质紧实，气色明润、而有些人的“富态”，是虚胖、是浮肿，面部肌肉松弛，色泽暗沉、这在相理上被称作“湿重”，是内在气血不畅、精力衰败的表象、这样的人，看似富态，实则健康堪忧，精力不济、他们做事往往有心无力，容易疲惫，缺乏持之以恒的动力、命运的战场上，尚未冲锋，便已气喘吁吁，如何能赢得一番事业？他们的苦，是身体的拖累，是精气神的不足，让生活这副重担压得他们喘不过气。
其二，源于“心”不养“相”、“相由心生”，这句话道出了根本、一副富态的相貌，可能是祖上积德，或是先天遗传，如同生来便领到了一份厚礼、但这份礼物能否真正带来福泽，取决于持礼人的心态与作为、有些人因生得一副“好相貌”，从小便被夸赞有福气，久而久之，便生出一种理所当然的优越感、他们认为好运会不请自来，于是变得懒散懈怠，不思进取，总想着坐享其成、当现实的考验来临时，他们缺乏应对的技能与坚韧的品格，一击即溃、原本的“福相”，成了他们懒惰的温床，最终“坐吃山空”，将一手好牌打得稀烂、这种命苦，是性格的缺陷所致，是“德不配位”的必然结果、福气如水，若无勤奋与德行之器承载，终将流失殆尽。
反之，亦有人因这副富态相貌而承受过重的期望、家人、朋友都认为他“本该”成功，“理应”富贵、这种无形的压力，使其活在别人的期待里，不敢犯错，不敢追寻自己真正热爱的事业、他们或许为了维持表面的“富态”生活，而背负沉重的债务；或许为了不辜负期望，而选择一条自己并不喜欢的道路，内心充满挣扎与不甘、外人看他光鲜亮丽，衣食无忧，谁知他深夜独坐，愁肠百结、这种苦，是精神的枷锁，是活给别人看的疲惫。
其三，关乎“运”不逢“时”、命与运，是两个概念、“命”好比一辆车，面相富态可能意味着你得到了一辆好车、“运”则是你行驶的道路、即便你拥有一辆宝马，若行驶在泥泞崎岖的山路上，也难免颠簸受苦，甚至寸步难行、一个生具富相的人，若所处环境恶劣，缺乏良师益友的引导，或生不逢时，错过了发展的黄金时期，其天生的优势便难以施展、这就好比一颗饱满的种子，被撒在了贫瘠的盐碱地，纵然自身生命力顽强，也难以开花结果、他的命苦，非自身之过，而是时运不济，是英雄无用武之地的悲哀。
说到底，面相只是一个人先天信息的一种外在显现，它提供了某种可能性，而非最终的判词、一副富态的皮囊，可以是一张通往安逸生活的门票，也可以是一张引向懈怠与迷失的请柬、决定命运走向的，永远是皮囊之下的那个“人”——他的眼神是否坚定，他的心性是否良善，他的双手是否勤劳，他的脚步是否踏实。
面相富态而命途多舛，恰恰印证了“福祸无门，惟人自召”的古老智慧、与其执着于镜中的那张脸，不如审视内心的那片田、福田靠心耕，只要心存光明，手握坚韧，纵然面相平平，也能开垦出丰饶的人生；反之，若心智蒙尘，德行有亏，纵使生就一副帝王之相，也可能活成一个悲苦的囚徒、皮囊只是起点，而非终局。
