观人识相，这门源自东方的古老智慧，其根基在于“相由心生”与“有诸内必形诸外”、人心之思虑，脏腑之强弱，运势之起伏，皆会如水纹般，悄然显露于眉宇之间、那么，当这面镜子映照出的是一张碧眼金发的面孔时，古老的准则是否依然奏效？答案是肯定的，但需变通。
面相学的精髓，不在于固守一套僵硬的尺寸标准，而在于洞察“平衡”与“神气”、古人立下“三庭五眼”的圭臬，是基于当时所能观察到的大多数人面貌特征，提炼出的一种和谐比例、这是一种“中和之美”的体现，是判断一个人根基是否稳固、气韵是否顺畅的参考、将其直接套用于五官轮廓、骨骼结构迥异的西洋人身上，无异于缘木求鱼。
真正的相术高手，看的是比例与协调，而非绝对的数值、譬如三庭，即额头、眉眼至鼻尖、鼻尖至下颌三段的长度、我们观察一个西洋人，即便他额头高广、鼻梁高挺，使得中庭格外突出，我们也不应立刻断言其比例失衡、关键在于，他突出的中庭是否与饱满的天庭（额头）、厚重的地阁（下巴）相匹配、若鼻子虽高，但山根（两眼之间）有断，鼻翼单薄，这便是一种“孤峰耸立”，纵有才华与自尊，也易孤傲自负，缺少辅佐、反之，若鼻梁挺拔，颧骨饱满相辅，下巴坚实有力，形成一种立体的、向上的气势，这便是贵相，主其人精力旺盛，事业心强，能有所成、此乃观其“势”，而非量其“长”。
再论五官之细节。
眼睛，乃监察官，是心灵的窗户、这话放之四海而皆准、东方人眼型多细长内敛，以眼神藏聚、黑白分明为佳、西洋人眼窝深邃，眼球颜色各异、我们便不能以眼型大小论英雄、关键在于“神”、无论眼珠是蓝色还是棕色，其目光是否清澈、安定？是神光内蕴，还是浑浊黯淡？是顾盼生辉，还是游移不定？眼神凝聚者，心志坚定；眼神迷离者，思绪混乱、即便是一个眼窝深陷的外国人，若其双目炯炯，开合之间精光四射，便可知其人聪慧、决断力强、反之，若眼神空洞，如蒙尘之镜，则其内心必有困顿，运势亦难言顺遂。
眉毛，为保寿官，主兄弟情谊与个人性情、西洋人眉骨通常较高，眉毛也多浓密、我们看其眉，重点在“顺”与“整”、眉毛生长是否顺着眉骨，形态是否完整？浓眉者，情感浓烈，精力充沛、眉形飞扬者，性格外向，胆识过人、若眉毛逆生、散乱，或有中断，无论东西方人，皆主心绪不宁，人际关系易生波折、对于毛发颜色，亦不必拘泥、金发碧眼之人，其眉色自然偏淡，只要形态整洁，与发色、肤色相称，便是好相。
鼻子，乃审辨官，定一人之财帛与中年运势、西洋人鼻梁普遍高挺，这在传统相法中常被视为吉相、但并非越高越好、关键在于“直”与“厚”、鼻梁要挺直，不偏不倚，象征其人心正、行事公道、鼻头要有肉，圆润饱满，即“准头丰隆”，象征其人财源广进，心地宽厚、鼻翼要饱满有力，如两座金库，能守财、若一个外国人鼻梁虽高，但鼻头尖削无肉，鼻翼薄弱，便如同无水的山脉，虽有声名，却难有实际的财富积累，为人亦可能较为刻薄。
嘴巴，为出纳官，观其言语、食禄与晚年之福、西洋人嘴唇轮廓分明，形态各异、我们不以薄厚论绝对吉凶、唇形要端正，棱角分明，色泽红润，主其人言语有信，食禄丰盈、嘴角上扬，天性乐观；嘴角下垂，内心多忧、双唇紧闭时，若能严丝合缝，则其人意志坚定，守密能力强、若唇不盖齿，则易有言语纷争，钱财难聚、这些原则，在不同人种之间是共通的。
也是最为关键的一点，是观“气色”、五官骨相为山川之形，气色便是山川上空之云气，预示着晴雨变化、这是一个动态的指标，是判断当下运势好坏的核心、无论肤色是白、是黄、是黑，健康、好运之人的面色，必然是明亮、润泽、有光彩的、白色皮肤的人，若气色好，会呈现出白里透红的光泽；黑色皮肤的人，若气色佳，会显现出黑中透亮的质感，绝非暗沉无光、若某一部位，如印堂（两眉之间）、鼻尖或额角，出现晦暗、青黑之色，那便是其对应的人事或健康方面将有麻烦的征兆、这种观察，完全超越了人种和骨相的差异，直指生命能量的本质。
给外国人看面相，不仅可行，而且更能考验相师的功力、这要求我们放下对“标准脸”的执念，回归到相术最本源的哲学——观察“形、神、气、势”的和谐统一、形是基础，势是方向，神是核心，气是变数、掌握了这四字要诀，便能一通百通，观天下人，无有不同。
