世人皆知算命看八字，即年、月、日、时四柱，天干地支相配，共计八个字、这八个字如同一座房子的四根顶梁柱，定下了一个人一生命运的格局与框架、从这八个字中，可以窥见其人的富贵贫贱，穷通寿夭、真正的命理探究，如同高明的匠人审视栋梁，不仅要看柱子本身，更要看它深埋地下的根基与连接梁架的榫卯、这，就是“十个字算命”的由来。
多出来的这两个字，并非凭空捏造，而是从八字母体中衍生出的两大暗柱：一为“胎元”，二为“命宫”、它们如同隐藏在命盘背后的两道枢纽，与八字本体相互作用，共同描绘出一幅更为精细、更为立体的命运图景、只看八字，是看命的“表象”；合看十个字，才是探究命的“根源”与“走向”。
八字之本：不变的四柱
在探究胎元与命宫之前，必须明晰八字的根本地位、年柱，是一个人的根，代表祖上阴德与童年环境、月柱，是提纲，代表父母兄弟与青年运势，也决定了八字格局的旺衰、日柱，日干为己，日支为妻（夫）宫，是论断个人心性与婚姻家庭的核心、时柱，为果实，代表子女与晚年光景。
这四柱八字，是人出生那一刻，宇宙星辰之气赋予的固定编码，如同出厂设定，一生不变、它是命盘的基石，所有的推演都必须围绕它展开、一个经验老到的命理师，单凭八字，便能断出七八分的吉凶祸福、可剩下的二三分，那些命运的微妙转折、心性的深层动因、以及关键时刻的助力或阻力，往往就藏在那额外的两个字里。
胎元：性命之根，先天之气
所谓胎元，指的是受胎之月的天干地支、推算方法是以出生月份的天干向前推一位，地支向前推三位、例如，若一个人出生在戊寅月，其月干“戊”向前一位是“己”，月支“寅”向前三位是“巳”，那么此人的胎元便是“己巳”。
胎元为何如此重要？人有“命”，先有“性”、性从何来？从父母精血交合、神气凝聚的那一刻起，便已种下、胎元，正是记录这“生命之始”的密码、如果说八字是人出生后呼吸的第一口天地之气，那胎元就是孕育在母腹中、与母亲共呼吸的那十个月的先天之气。
它主管着一个人的先天体质与秉性根源、八字中显示的疾病信息，若与胎元相冲相克，则此病根深蒂固，极难根治、一个八字身弱的人，若得胎元强力生扶，则此人虽看似文弱，却底气十足，大病之后亦能迅速恢复，这便是胎元这口“先天元气”在起作用。
反之，一个八字身强体健的人，若胎元受到严重刑冲，则容易有遗传性或突发性的隐疾，平日看似安然无恙，一旦运势引动，则如火山喷发，病来如山倒、在性格层面，胎元也揭示了一个人最本质、最不易察觉的内在、有些人表面和善，内心却固执异常，究其根源，往往是其胎元带刃或坐枭。
命宫：运势之所，后天之神
如果说胎元是“根”，那么命宫就是“魂”、命宫的推算方法较为复杂，它是由出生月支和时支共同决定的一个虚拟宫位、它不直接参与八字的生克制化，却如同一面镜子，映照出一个人精神世界的全貌，并统管其一生的最终成就与格局走向。
八字是你的车，大运是你要走的路，而命宫，就是坐在驾驶座上的那个“你”、你的心智、你的格局、你的处世态度、你面对顺境逆境时的反应，都由命宫所主宰。
一个人的八字再好，若命宫空亡或被严重冲克，则其人容易心无定向，志大才疏，一生多思多虑，纵有良机也常因犹豫而错失、这就好比给了你一辆顶级跑车（好八字），你却没有驾驭它的心智与能力，最终也只能在原地空转。
相反，一个八字格局平常的人，若得一强健有力的命宫，比如命宫坐“天乙贵人”，则此人精神饱满，积极乐观，总能在困境中看到希望，并吸引到贵人相助，最终的成就往往会超越那些八字虽好但命宫破败的人。
命宫也深刻影响着一个人的相貌、气质与行为习惯、命宫坐“桃花”，其人必有艺术细胞，风流倜傥；命宫坐“驿马”，其人一生奔波，思维活跃，难以安于一隅；命宫坐“华盖”，则其人孤高寡合，与玄学、宗教有缘。
十个字的合参之道
将胎元、命宫与八字合看，命运的图景便由平面变得立体、举个例子：一个八字纯阳，阳刚之气过盛，本主其人性格刚烈，宁折不弯、此时若其命宫落在阴性的地支上，如丑、未、酉，便能起到中和调候的作用，使其刚中有柔，知进退，识大体、若其命宫也落在阳性地支，则其刚愎自用的性格会被放大，人生路上必多坎坷。
再如，一个八字财星微弱的人，本主其财运不佳、但若其胎元坐禄（即胎元地支是日干的临官位），这叫“胎元带禄”，代表其人生来便带有隐藏的财库，虽不显露，但一生衣食无忧，总在关键时刻有意外之财。
十个字论命，是在八字定下的大框架内，进行更精微的描摹与修正、它解释了为何两个八字完全相同的人，命运却有天壤之别、因为他们的受胎月份可能不同（胎元各异），导致先天禀赋有别；他们的精神世界与人生追求不同（命宫各异），导致后天选择与成就迥异。
掌握十个字论命的法门，是对命理学的尊重，也是对一个生命个体复杂性的敬畏、它让我们明白，命非铁板一块，除了天定的格局，还有先天的根基与后天的神驰、知晓此中玄机，方能更深刻地洞悉自我，顺势而为，趋吉避凶。
