天地之间，人之始生，皆禀阴阳五行之气、出世刹那，时空凝结，便成一幅独一无二的命理图谱、这便是“生辰八字”，一套传承千年的东方智慧，用以解码人一生的穷通寿夭、富贵贫贱、论及八字推命，绕不开一位宗师级人物——宋代的徐子平、他所创立的子平术，将八字命理学从繁杂的纳音神煞体系中解放出来，确立了以日干为核心的分析框架，使得八字论命的逻辑更为清晰，体系更为严谨，流传至今，仍为圭臬。
所谓八字，即是将一个人出生的年、月、日、时，以天干地支的形式，排列成四组干支，共计八个字、此四组干支，称之为“四柱”：年柱、月柱、日柱、时柱、每一柱由一个天干和一个地支构成，共同描绘出个体生命在时间长河中的独特坐标。
四柱之基石：定格人生的时空框架
年柱，为命之根、它承载着祖上之荫德，代表一个人的根基、家学渊源与少年时期的运程（通常指16岁前）、年柱的干支状况，能窥见一个人早年的生活环境是顺遂还是颠簸，以及其与长辈、祖辈的缘分深浅、它如同大树的根系，虽深埋地下，却决定了整棵树的生长潜力。
月柱，为命之苗、此柱掌管着父母、兄弟手足的情缘，更重要的是，它决定了一个人青中年时期（约16至32岁）的运势走向与事业格局、月柱的地支，又称“月令”，是整个八字命盘中五行力量最强旺的所在，它深刻影响着命主的性格、心性与职业倾向、月令为财，则多半与商业有缘；月令为官，则易在公门或企业中谋求发展、月柱的好坏，直接关系到一个人能否在社会上立足生根，开花结果。
日柱，乃命主之本我、徐子平之创见，核心便在于将论命的中心从年柱转移到了日柱、日柱的天干，称为“日主”或“日元”，代表的就是命主本人，是整个八字分析的核心与出发点、日主的五行属性（甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水），揭示了其最本质的性格特征、日柱的地支，则被称为“夫妻宫”，不仅关系到配偶的状况与婚姻的质量，也反映了命主内心深处的真实想法与价值观、故而，看懂了日柱，便等于抓住了整个命盘的“纲”。
时柱，为命之果、它代表子女、晚辈，也象征着一个人晚年（约48岁后）的运势与归宿、时柱还关乎事业的最终成就、个人的理想抱负以及内心的隐秘世界、一个人的生命最终能达到何种高度，能否安享晚年，子孙是否贤孝，皆可从时柱中寻得端倪、时柱是人生的收官阶段，是生命的最终沉淀。
十神之演化：剖析错综的人事关系
仅仅有四柱的框架是不够的、八字命理的精髓，在于分析八个字之间五行的生克制化关系、以日主为中心，其余七个字与日主产生的生克关系，便演化出了“十神”——比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀（又称偏官）、正印、偏印（又称枭神）。
“十神”并非神明，而是十种心性、行为模式与社会关系的符号化表达。
比肩、劫财：代表同辈、朋友、兄弟姐妹与竞争者、它们是自我力量的延伸，旺则主自信、讲义气，但过多则易固执己见，破财争斗。
食神、伤官：代表思想、才华、技艺与表达能力、它们是自我创造力的体现，主智慧、口才与艺术天分、食神温和生财，伤官则锐利叛逆。
正财、偏财：代表财富、物质欲望与掌控能力、对于男命而言，也代表妻子与情人、正财是稳定的薪水，偏财则为意外之财、投资所得。
正官、七杀：代表权力、地位、事业、约束与压力、对于女命而言，也代表丈夫与情人、正官是公正的管束，主自律与贵气；七杀则为严苛的挑战，主魄力与威权。
正印、偏印：代表学识、智慧、长辈、贵人与庇护、它们是生我养我之源，主慈爱、安逸与学问、正印心地善良，偏印则心思敏锐，略带孤僻。
通过分析命盘中十神的配置、旺衰与组合，便可以细致入微地描绘出一个人的人际网络、事业格局、财富状况乃至婚姻情感的动态图景。
大运与流年：命运轨迹的动态流转
八字命盘是先天的、静态的，如同人生的剧本、而大运与流年，则是后天的、动态的，如同剧本在不同时间段的上演。
大运，每十年一换，主管十年之吉凶、它是原生八字命局在时间维度上的展开、好比一艘船（命局），在不同的十年间驶入了不同的河道（大运）、若大运的干支能补益命局之所需，则这十年便如顺水行舟，事业顺遂，身心安泰、反之，若大运冲击了命局的平衡，则这十年可能波折起伏，挑战重重。
流年，即每一年的天干地支，如丙午（2026年）、流年的作用在于引动命、运中的信息、它好比每日的天气，会对航行产生最直接的影响、某一年是吉是凶，往往是原命局、大运、流年三者之间复杂的生克制化作用的结果、一个好的流年，可能触发一次晋升、一段良缘；一个不好的流年，则可能带来破财、病痛或人际纷争。
洞悉徐子平八字算命之法，并非是宿命论的消极接受、它更像是一份详尽的人生“出厂说明书”，帮助我们了解自身的优势与短板，性格中的光明与阴影、知命，是为了更好地运命、在运势顺畅之时，当抓住机遇，奋发有为；在运势低迷之际，则应韬光养晦，修身养性，等待时机、通过对自身命理的深刻理解，方能趋吉避凶，在人生的起伏航程中，更加从容地驾驭自己的命运之舟。
