谈及阴宅风水，世人常在信与不信间摇摆、斥其为迷信者，言之凿凿，谓其无半点科学佐证；信其为真理者，亦奉为圭臬，深信祖坟寸土关乎家族枯荣、要解此惑，不可简单以“迷信”二字一言蔽之，需拨开层层迷雾，探其内里。
阴宅之说，其根基在于一个“气”字、古人认为，天地之间有生气流转，山川河流皆为气的脉络，即所谓“龙脉”、人死后，骸骨葬于生气汇聚之地，即“穴”，便能感应此气、这种感应并非虚无缥缈，而是通过一种同气相求的玄妙联系，荫庇后人、后代子孙与先祖血脉相连，骸骨作为先祖生命的最后载体，若能得山川灵气滋养，其信息与能量便会传递给后人，助其运势亨通、人丁兴旺、此即“葬者，藏也，乘生气也”的核心义理。
若以现代物理学之尺来丈量，这套理论确实难以立足、我们无法在实验室里探测到“龙脉”的能量，也无法用公式计算出坟墓朝向对后代子孙股票涨跌的影响、从这个角度看，将骸骨与后代命运直接挂钩，确有迷信色彩、毕竟，人的成功与否，更多取决于其自身的学识、努力、机遇与社会环境、将一切归因于祖坟，是对个人奋斗价值的漠视。
文化现象的生命力，往往不在于其是否符合实证科学的逻辑，而在于其是否契合了人的心理需求与情感寄托、阴宅风水，在某种程度上，是一门环境心理学与地质学的朴素结合、试想，一处理想的墓地，必然是背山面水，草木丰茂，环境清幽之地、这样的地方，地质稳定，不易受山洪、滑坡等自然灾害侵扰，保证了先人安息之所的永固、后人前来祭扫，目之所及是青山绿水，心境自然平和宁静，对先人的缅怀之情油然而生、这种庄严肃穆的仪式感，能给予生者强大的心理慰藉与家族认同感、反之，若祖坟位于荒凉破败、阴湿积水之地，后人目睹此景，心中难免生出凄凉与不安，这种负面情绪或许真会潜移默化地影响其生活状态。
更深一层，阴宅风水是中华孝道文化的一种极致体现、为先人寻找一处上佳的安息地，是子孙后代能做的最后一件大事、这个过程，被称为“寻龙点穴”，往往需要耗费大量心力与财力、跋山涉水，考察山形地貌，研究水流走向，这本身就是一场对祖先的庄重致敬、它将无形的孝心，物化为一座真实的山、一方具体的土、在整个家族共同参与选址、修建、祭拜的过程中，家族的凝聚力得以加强，血脉亲情得以巩固、祖坟，成为了一个家族共同的“根”，无论子孙散落何方，清明时节回到这里，便找到了身份的认同与精神的归宿。
流传至今，阴宅风水之说亦泥沙俱下、一些所谓的“风水大师”，将其故弄玄虚，变为敛财的工具、他们口中吐出各种骇人听闻的断言，利用人们的焦虑与恐惧心理，索要高价、更有甚者，将家族内任何大小祸事，皆归咎于祖坟出了问题，怂恿人家破土迁坟，劳民伤财、这种商业化的操弄，早已背离了风水学说中“天人合一”、顺应自然的本意，沦为纯粹的欺诈与迷信活动、将一块墓碑的材质、一个微小的角度，与子孙的生死祸福强行捆绑，这种极端化的解读，无疑是荒诞的。
阴宅风水究竟是不是迷信？它像一枚古老的钱币，一面刻着朴素的自然哲学与人文关怀，另一面则沾染了世俗的功利与愚昧、信与不信，或许并不重要、重要的是，我们如何看待它、若将其视为一种与先人、与自然对话的方式，一种维系家族情感的文化传统，它便承载着温情与敬意、若将其当成改变命运的投机捷径，期望不劳而获，甚至为此不惜代价，那它便成了套在精神上的枷锁，与迷信无异、真正的风水，或许不在于山川形势，而在于人心、心存孝敬，行事端正，这本身就是最好的风水。
