谈及面相，世人多关注富贵贫贱，却常忽略其根本——“神”、一副面相，无论五官如何排布，骨相如何起伏，若失了“神”，便如空有好山水却无生气的画卷，终究是下品、所谓“有神”，并非指眉眼凌厉，气势逼人，而是一种由内而外散发的生命力、专注与澄澈的综合体现、它是精、气、神的凝聚，是人内在状态最直观的镜子。
眼神是神韵的窗户
相法中言，“观其人，先观其眸”、眼睛是判断一个人是否有“神”的首要依据、有神的眼睛，其核心在于“定”与“清”。
“定”指的是目光的稳定性、一个有神的人，目光通常是专注的，视物时不会游离闪烁，与人交谈时能平视对方，眼神坚定而温和、这种目光传递出的是内心的笃定、思想的集中和强大的意志力、反之，眼神飘忽不定，或躲闪，或迷离，常常是心绪不宁、意志薄弱、思绪混乱的表现，这样的人即便五官再好，也难成大器，因为他的精神力量是涣散的。
“清”指的是眼珠的清澈度、黑白分明，是眼有神的基本标准、眼白清净无浊色，无过多血丝；眼珠黑亮如点漆，光华内敛而非外露、这样的眼睛，仿佛一汪深潭，宁静而深邃，能映照万物，也能洞察人心、这代表着其人生理上肝气调和，心理上纯净少杂念、若眼白浑浊发黄，眼珠黯淡无光，则多是精力衰败、身心俱疲的征兆，其“神”已然衰弱。
气色是精气的显现
面相的“神”，不仅仅体现在一双眼睛里，更弥漫于整张面庞的“气色”之上、气色是人体内精、气在面部的映射、一个真正有神的人，其面色必然是明润、含蓄且有光泽的。
这种光泽感，并非油光满面，而是一种仿佛从皮肤深层透出来的温润光华、不论肤色是白是黑，都会有一种健康的、鲜活的质感、这说明此人脏腑功能协调，气血充盈，精力旺盛、这种饱满的精气神，会让人感到一种无形的吸引力和信赖感。
与之相对的，是面色晦暗、枯槁、所谓“面如死灰”，就是精气神极度衰败的体现、面色萎黄，可能是脾胃虚弱，气血生化不足；面色苍白，可能是肺气虚或失血；面色黧黑，则多是肾气亏损、这样的面色，即便五官端正，也会给人一种暮气沉沉、运势低落的感觉，这便是“神”的枯竭。
额头与眉骨：智慧与格局的殿堂
额头在相学中称为“天庭”，主一个人的心智、智慧与少年运、有神的面相，其天庭必然是饱满、开阔的、饱满并非指向外凸出，而是指骨肉匀称，平坦而宽广，没有明显的凹陷或乱纹、这样的额头，象征着头脑清晰，思维活跃，有远见卓识和宏大的格局。
眉骨则为额头的延伸，是意志力的体现、眉骨微微隆起，与眉毛相得益彰，使得眼神更显深邃有力、这代表着此人有主见，有毅力，做事有始有终、一个开阔的额头配上坚实的眉骨，共同构成了一个人精神世界的上层建筑，使其“神”有了智慧与意志的支撑。
鼻梁与颧骨：意志与权力的支柱
鼻子为“审辨官”，是个人意志和自尊的象征、颧骨则代表权力、魄力与担当、二者共同构成了面部的中坚力量，是“神”得以贯彻执行的保障。
有神的面相，鼻梁通常挺直，山根（两眼之间）不能过低或断裂、挺直的鼻梁象征着强大的自我意识、坚定的决心和正直的品性、颧骨则需饱满有肉，位置得当，与鼻子形成相互拱卫之势、这表示其人不仅有想法，更有将其付诸行动的能力和影响力。
当鼻颧搭配得宜，整个面部中停就显得充实而有力量，人的精神面貌也会显得格外振奋、这种结构上的支撑，让内在的“神”能够通过实际行动展现出来，而非仅仅停留在空想。
神韵超越五官本身
必须明白，“有神”是一种整体气质，而非单一五官的堆砌、一个人的五官可能并非标准意义上的俊美，但只要其眼神专注、气色明润、言语沉稳、举止从容，整体就会呈现出一种“神完气足”的状态、这种状态极具感染力，让人不由自主地产生敬意和信任。
反之，一个人即便拥有完美的五官，若眼神空洞，精神萎靡，举止轻浮，其面相也只能算作一个精致的空壳，毫无神韵可言。
“神”是可以后天养成的、通过规律作息、均衡饮食来保养“精”；通过适度锻炼、呼吸吐纳来修炼“气”；通过读书明理、静坐冥想来凝聚“神”、当一个人的精气充盈，心性沉静，他的面相自然会变得神采奕奕，眼神也会愈发清澈坚定、这便是相由心生，也是面相学中最为深刻的道理。
