乙巳年，暮秋，北京、寒意渐浓，窗外枯叶随风卷地，正宜围炉清谈、谈及识人鉴心之术，面相学浩如烟海，条目繁多，常使初学者望而生畏，不知从何处着眼、其实万变不离其宗，观人面相，并非逐一拆解，而是把握纲领，洞察其内在气象、若论何处最为紧要，当以“三停”、“五官”为骨架，以“神气”为魂魄。
三停定一生之起伏
相法入门，先观三停、何为三停？自发际线至眉骨为上停，主掌少年运程与先天根基，约十五至三十岁、自眉骨至鼻尖为中停，主掌中年运程与个人奋斗，约三十一至五十岁、自鼻尖至下颌为下停，主掌晚年运程与福禄归宿，约五十一岁之后。
三停之要，在于“均等”、上停、中停、下停长度大致相等，比例协调，是为贵相、这并非指人生一帆风顺，而是代表其人一生运势流转平稳，少有大起大落的颠簸。
上停高广、饱满、无恶痣劣疤，象征其人出身良好，头脑聪慧，少年时期得长辈庇佑，学业顺遂、若上停过窄或尖削，则少年运多有波折，心智开启较晚，或与父母缘分稍薄。
中停挺直、丰隆，颧骨有肉相辅，是中年大展宏图之兆、此部分掌管人的意志、胆识与执行力、鼻梁如山脊，颧骨如山麓，山脊高耸，山麓有势，则中年事业有成，财权两得、若中停塌陷，鼻歪颧露，则中年困顿，纵有才华亦难施展，易陷入力不从心之境。
下停饱满、方圆、有力，即常言的“地阁方圆”，象征晚景优渥，子女贤孝，福寿绵长、下巴代表根基与承载力，丰满有肉，如大地承载万物，能聚拢福气财禄、若下停尖削无肉，则晚年运势飘摇，需防孤苦，难享天伦。
三停观毕，人之一生大致轮廓已然清晰、它如同人生的剧本大纲，虽未至细节，却已定下起承转合的基调。
五官显一世之荣枯
骨架既成，需添血肉、五官便是这血肉，是具体运势的体现，亦是性情的窗口。
眉为保寿官，观人之性情与兄弟情谊、眉形清秀修长，首尾丰满，状如新月或剑锋，主其人聪慧文雅，情感细腻，兄弟和睦、若眉毛逆生、杂乱、短促或断裂，则其人性格急躁，易与人争执，手足之间情分淡薄、眉压眼，则心性受抑，难有出头之日。
眼为监察官，乃五官之首，心灵之窗、观人先观眼，看的是“神”、眼神清澈、黑白分明、藏而不露、顾盼有威，是为“神足”、有此眼相者，无论面部其他部位如何，皆主其人智慧超群，意志坚定，能成大事、反之，若眼神昏昧、混浊、浮露或游移不定，是为“神散”、纵使五官再好，亦是金玉其外，败絮其中，一生难有大成就，易陷迷惘、眼形长短、大小亦有讲究，但皆不及眼神之重要。
鼻为审辨官，位居面部中央，号为“财帛宫”，关乎人之自尊、财运与中年运势、鼻梁高挺，山根（两眼之间）丰隆，鼻头有肉，鼻翼饱满，主其人自信独立，财运亨通，中年事业达到顶峰、若鼻梁塌陷，则自信不足，做事犹豫；鼻孔外露，则不善理财，易有耗散；鼻梁有节，则性情刚直，中年易遇挫折。
口为出纳官，看人之言语、食禄与晚运、口形端正，棱角分明，唇色红润，厚薄适中，主其人言语有信，待人忠厚，一生衣食无忧、嘴角上扬，天性乐观；嘴角下垂，则多悲观抱怨、口大能容拳，主其人胆识过人，气魄宏大、唇薄者多言辞犀利，唇厚者则重情欲。
耳为采听官，主童年运势、智力与寿元、耳朵轮廓分明，厚实有肉，色泽润白，高于眉毛，是为上佳之相、主其人记忆力强，学习能力出众，童年幸福，且有长寿之征、若耳朵单薄、外翻、色泽灰暗，则童年体弱多病，肾气稍显不足，为人处世较为固执。
神气定格局之高下
形貌皆为表象，神气方为根本、古人云：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭、”这里的“心”，便是指人的精神状态与内在气机。
所谓“神”，已在观眼时提及，是精气神的综合体现、一个人是目光炯炯，还是萎靡不振，一眼便知、神足之人，静时如山岳，动时如江河，自带一股慑人的气场。
而“气”，则是指气色、面部气色，如同一块土地的肥沃程度、最好的气色是黄明润泽，隐于皮肤之内，如美玉含光、这代表其人身体康健，运势正旺、若面色枯槁、暗沉、青黑或赤燥，皆为运势不佳、健康有损的信号、气色是动态变化的，能最直观地反映一个人近期的状态。
一个人的五官、三停即便有所缺陷，若能眼神坚定，气色明润，依然可以凭借后天努力扭转乾坤，此所谓“形不足者神有余”、反之，一个人面相再好，若终日神情恍惚，面带晦暗之气，也难免福分消减，好运成空，此乃“形有余者神不足”。
故而，相面之术，并非刻板的公式对应、它是从整体骨架（三停）入手，详查局部零件（五官），最终落脚于驱动这一切的内在能量（神气）、观其形，可知其过往与潜力；察其神，方能断其当下与未来。
