观音灵签七十一签，乃是中平之签，问询生子嗣息之事，其中玄机，需静心体悟，方能窥得菩萨点化之一二。
签文曰：“谁知苍龙下九衢，女子当年嫁二夫、自是一弓架两箭，切恐龙马上安居、”
此签意象繁复，对于求子心切的善信而言，看到“女子当年嫁二夫”一句，心中或有疑虑与不安、其实解签不可拘泥于字面，需观其神，察其变、观音菩萨慈悲，所降之签，皆是应机说法，为解众生迷津。
我们逐句来解。
“谁知苍龙下九衢”，此句为开篇，气象不凡、“苍龙”是何等尊贵之物，是祥瑞，是力量，更是未来子嗣的象征、龙潜于渊，飞于天，如今却“下九衢”，来到繁华热闹的街市之中、这暗示着一桩好事、一件贵事将要发生，但发生的环境却非一帆风顺，而是充满了变数与纷扰、求子之事，正是如此、它并非孤立于山野的清净事，而是牵涉到家庭、身体、心绪乃至外界环境的复杂过程、龙已下凡，说明机缘已现，子嗣的福报并非遥不可及，只是需要善信在“九衢”般的尘世烦扰中，耐心寻觅与等待。
接下句，“女子当年嫁二夫”、此句是整个签文的核心，也是最易引起误解之处、若执着于“二夫”之表象，则会陷入困惑、在求子的语境下，此句绝非指向夫妻情感生变，而是暗示事情的过程并非单一直接，而是充满了“二元”的特性。
这“二”，可以有多重解读、其一，可能是指求子之路需要双管齐下、一方面要虔心向菩萨祈求，积累福德；也需借助现世的医学调理，中西结合，不可偏废、信仰与科学，如同车之两轮，鸟之双翼，共同努力，方能抵达彼岸、其二，这“二”也可能指心境上的转变、之前或许只执着于一种方法或一种心态，如今菩萨点化，需要开拓第二种思路，或是放下过往的执念，以一种全新的、更豁达的心态来面对备孕的历程、其三，对于某些家庭，它甚至可能暗示着好事成双的可能，或是说求子的过程会有两次重要的转机、关键在于理解其“非单一”的本质。
再看，“自是一弓架两箭”、这一句是对“嫁二夫”的形象化解释，让意象更加清晰、一张弓，却搭上了两支箭、这说明善信的愿望与精力是集中的（一弓），但未来的可能性却是开放的（两箭）、这既是一种机遇，也是一种挑战、机遇在于，付出一次努力，或有双倍的收获、挑战在于，一张弓同时驾驭两支箭，需要极高的技巧与平衡力，稍有不慎，可能两箭都无法命中目标、对应到求子之事上，是说在备孕过程中，可能会面临多种选择，或是同时处理两方面的事、例如，一边是工作事业的压力，一边是调养身体的需要；一边是长辈的期盼，一边是夫妻间的同心协力、如何平衡这些关系，让这张“弓”稳定而有力，是成功射出“箭”的关键。
最后一句，“切恐龙马上安居”，是菩萨给予的最直接、最重要的叮嘱、“龙马”在中国生肖文化中，常有相冲之意，代表着一种不稳定、动态甚至冲突的状态、菩萨警示，要千万小心，不要让“苍龙”这条珍贵的生命，在“龙马”相争这种不稳定的基础之上安家、这意味着什么？意味着急于求成是大忌、当身体尚未调理好，心境尚未平复，夫妻关系尚未和谐之时，即便有怀孕的迹象，也可能根基不稳，后续波折、此签的核心忠告便是“安”与“稳”、先求“安居”，后得“麟儿”、备孕的夫妇，应将重心放在营造一个安稳和谐的家庭环境，调理好双方的身心状态，待时机成熟，如水到渠成，苍龙自会寻得安稳之所，稳稳降临。
综合来看，观音灵签七十一签对于求子之事，传递出的信息是：希望是有的（苍龙下九衢），但过程是曲折复杂的（嫁二夫），需要多方努力与平衡（一弓架两箭），最关键的是要戒骄戒躁，稳扎稳打（切恐龙马上安居）。
抽到此签的善信，首先应放下焦虑、菩萨并未否定你的愿望，而是在提醒你正确的方法、你不妨从以下几个方面着手：
一、审视自身，调整方法、反思一下过往的备孕方式是否过于单一或执着？是否可以尝试结合中医调理与西医检查？是否在心态上过于紧绷，给了自己和伴侣太大压力？“二夫”之说，正是提醒你要有变通的智慧。
二、调和内外，寻求平衡、工作、家庭、长辈、夫妻关系，这些都是“一弓”之上的“两箭”、要学会平衡，切莫因求子心切而顾此失彼，反而让家庭氛围紧张，影响身心、一个充满爱与支持的稳定环境，才是孕育新生命的最好温床。
三、耐心等待，切莫急躁、这是签文最核心的告诫、缘分未到时，强求不得、不如趁此机会，好好调养身体，锻炼体魄，加深夫妻感情、将这个过程看作是为迎接新生命做的最充分准备、当一切安稳有序，福报自然来临。
四、广行善事，虔诚祈福、观音菩萨闻声救苦，慈悲为怀、平日多行善举，孝敬父母，与人为善，积累福德、心诚则灵，将你的心愿坦诚禀告菩萨，祈求加持，内心也会获得一份宁静与力量。
