世间万物，皆有定数，亦存变数、人心于此间求索，遂有问卜于神明之举、观音灵签，流传甚广，多以百签为一整，然亦有六十二签之传承，其数理与寓意，别有深意，更为精炼，直指人心。
所谓六十二签，并非随意而定、其数暗合天干地支之变，去其繁芜，取其精要、每一支签，皆是一段尘缘故事，一声警世箴言、求签者手捧签筒，于袅袅香火中，将心中纷扰，凝于一念、心神合一，筒中竹签随晃动而起落，最终跃出之那一支，便是此刻天人感应之兆。
得签之后，不可草率、尚需以筊杯问询神明，此签是否为你所问之事而降、一俯一仰为“圣筊”，意为认可、若能连得三圣筊，则此签确凿无疑，可取签纸细观、此过程看似繁琐，实为静心、在一次次俯身拾取筊杯的动作中，浮躁之气得以沉淀，虔诚之心方能与神明相通。
解签之要，在于读懂三重境界。
其一，为签文本身、多为四句七言诗，文辞古雅，意境悠远、此乃神明所示之象，如一幅泼墨山水，需细细品味、或风雨交加，或风和日丽，或孤舟独行，或高朋满座、此象，便是你当前处境与未来走向的缩写、例如“枯木逢春再发枝，残花落尽又重开”，此为转机之象，纵然眼下困顿，亦有柳暗花明之时、又如“一叶扁舟泛中流，风高浪急尽堪愁”，此为险阻之象，警示问卜者须谨慎行事，不可冒进。
其二，为圣意批注、签诗之下，常有“事业”、“姻缘”、“健康”、“财运”等分项解说、此为将签诗之象，落实于具体俗世事务的指引、它是对诗文寓意的直白解读，更为贴近问卜者所关心之切身问题、同一支“中平”签，对于问事业者，或意为“守旧待时，不可妄动”；对于问姻缘者，则可能解为“关系平淡，需添情趣”、批注是路径，将缥缈的意象，化为脚下可行的路。
其三，为签中古人典故、此乃六十二灵签之精髓所在、每一支签，背后都关联着一则历史或神话故事、如“姜太公渭水垂钓”，对应的是大器晚成、静待时机之签；“孟母三迁择邻”，喻示环境与选择之重要；“霸王别姬”，则充满了英雄末路、情义两难的悲壮与无奈、解签时，若能通晓此典故，便能更深层次地理解签文的内涵、你所遇之困境，古人早已历遍、他们的成败得失，便是你最好的借鉴、你抽到的不只是一支竹签，更是与一位历史人物跨越时空的对话，从他的命运中，照见自己的影子。
六十二灵签，其吉凶判断，亦非简单的非黑即白、分为上上、上吉、中吉、中平、下下等、世人多喜上上签，而惧下下签，此为人之常情、然智者观之，则有不同。
上上签，固然可喜，然其中亦含“福祸相依，盛极而衰”之警示、得此签者，应惜福感恩，行为更需谦卑谨慎，方能持盈保泰、若因一时之吉兆而骄纵忘形，好运亦会悄然流逝。
下下签，看似不祥，实则为神明之悲悯、此乃预警，而非断言、它为你指出前路何处有坑洼，何处有荆棘，让你提前防备，避凶趋吉、得此签者，不必惊惶失措，反应静心反思，修正自身言行，广结善缘，以人力扭转定数、所谓“命由我作，福自己求”，灵签是指路牌，而非终点站、真正的方向盘，始终握在自己手中。
我们以一签为例，假若求得第三十八签，中平之数、签诗或云：“云深不知归何处，舟行浅滩遇狂风、若问前程如何走，且待明月照孤松、”
观其诗文，意象迷茫、云雾深重，象征着当前的困惑与方向不明、小舟行于浅滩，又遇狂风，喻示着进退两难，且外部环境充满阻力、这是何等的无助与挣扎、诗的末句给出了答案：“且待明月照孤松、”月亮，代表着时机与智慧的光芒；孤松，则象征着坚韧不拔的品格与屹立不倒的信念。
其圣意批注，于“事业”则为“宜静不宜动，等待时机”；于“姻缘”则为“口舌纷争，需冷静沟通”；于“财运”则为“暂无利可图，谨防破耗”。
再看其后典故，或为“孔子困于陈蔡”、圣人尚有厄运之时，被围困于荒野，绝粮七日，弟子皆有怨色、然孔子依旧讲学抚琴，弦歌不辍，其心不动，其志不移，终究得以脱困、此典故便是在告诉你，身处逆境之时，内心的坚定与从容，比任何外在的奔走更为重要。
如此一来，此“中平”签的深意便豁然开朗、它并非说你运气平平，而是告诉你，在当前这个迷雾与风浪并存的阶段，最佳的策略不是横冲直撞，而是如孤松般扎根于原地，保持内心的清明与坚守，静静等待迷雾散去、明月升起的那一刻、那一刻，便是你破局之时。
六十二灵签，如六十二面明镜，照见的不仅是未来，更是此刻的人心、它不语怪力乱神，而是借由诗文与典故，启发人内在的智慧与力量、它让你在迷惘时看到一丝希望，在顺遂时保持一份清醒、在这瞬息万变的二〇二六年，人心更易浮躁，不妨在某个清净的午后，怀一颗虔诚之心，摇一筒古老的竹签，听一听那跨越千年的回响。
