問卜之道，歷來講究一字，曰「誠」、世人求卦，常有疑惑：為何卜卦總說第一次最準？此非玄虛之言，實乃天人感應之至理、周易之卜，非小兒戲耍，乃是叩問天地，洞察機微之法門、初筮為信，再筮為疑，三筮則為瀆、瀆則不告，此乃古訓，亦是天道之常。
初念之真，如鏡映月
人之心念，最為靈動、當你懷揣一個懸而未決的難題，第一次誠心正意，起卦問卜時，你的心境宛如一池靜水，清澈無波、此刻，你心中沒有預設的答案，沒有患得患失的焦慮，只有一顆求知、求解的赤誠之心、這份「初念」，純粹且專一，能最大程度地與天地間的氣機相通。
《易》云：「寂然不動，感而遂通、」你寂然之心，正是感通天地的最佳媒介、此時得到的卦象，如同靜水映照出的一輪明月，清晰、完整，不偏不倚，直指事情的本質與走向、它所揭示的，是當下那個時間節點上，所有因緣際會、陰陽消長所凝聚而成的一個「勢」、這個勢，便是你所問之事的真相。
一旦起了二心，想要再卜一次，情況便截然不同、為何要再卜？無非是對第一次的結果心存懷疑，或是不滿意、不接受、疑念一生，心湖便起了漣漪、貪念一動，水中便投入了石子、此刻你的心，已經被主觀的期望與恐懼所蒙蔽、你不再是純粹的叩問者，而是一個試圖與天地討價還價的交易者。
此時再起的卦，映照出的不再是客觀的天地之象，而是你自己內心混亂的投射、卦象或許會變得晦澀難解，或與前次大相徑庭，讓你更加迷茫、這並非《易》理失靈，而是你的心，已經失去了那份映照真實的清明。
天人感應，一期一會
周易卜卦的根本，在於「天人感應」、宇宙是一個巨大的、流動的整體，萬事萬物皆在其中，相互聯繫，互為因果、你起卦的那一刻，並非孤立的行為、你本人、你所問之事、你周遭的環境，乃至整個宇宙的氣場，都處於一個獨一無二的狀態、蓍草、銅錢或數字，只是你用以捕捉這一瞬間宇宙信息的工具。
這就像拍照、你按下快門的那一刻，光線、角度、人物的神情都凝固成了唯一的影像、你第一次卜卦，就如同在最佳時機按下快門，捕捉到了事情最核心的「象」、這個「象」，蘊含了事情的過去、現在與未來的種種可能。
若你對照片不滿意，馬上再拍一張，即便間隔只有幾秒，人物的微表情、光影的細微變化，都已不同、同理，你第二次卜卦，時空已經流轉，你內心的氣機也已改變、你捕捉到的，是另一個瞬間的「象」，一個被你的疑慮與執念干擾過的「象」、它或許能反映你當下的心緒，卻已偏離了事情最初、最本真的軌跡、每一次卜卦，都是一次獨一無二的「一期一會」，錯過了那個最純粹的「初見」，便再難尋回。
舉例以明之
曾有一位青年才俊，姓張，供職於一家興旺的商社，前途光明、然其心高氣傲，總覺所得配不上所能，欲辭職獨自營生、心中猶豫不決，遂來問卜。
他淨手焚香，誠心一問前程、得卦「火山旅」，上九爻動、旅卦，本身就有漂泊不定、行旅在外之象、上九爻辭曰：「鳥焚其巢，旅人先笑後號啕、喪牛于易，凶、」此卦象與爻辭，清晰不過、鳥巢被焚，無家可歸；行旅之人，初時或許因自由而歡笑，最終卻要號啕大哭、其事業根基（牛）將會輕易喪失、這是一個明確的警示，勸他安守本分，不可輕舉妄動。
然小張見此卦辭，勃然不悅、他滿心以為會是「飛龍在天」之類的大吉之象，未料竟是如此凶險的結局、他認為此卦不準，定是自己心有雜念所致、於是，他強作鎮定，屏息凝神，不到半個時辰，又起一卦。
此次得卦「澤火革」，九四爻動、革者，變革也、九四爻辭：「悔亡，有孚，改命，吉、」他見此「改命，吉」三字，大喜過望、心想：「這才是天命所在！前一卦果然是錯的、《易》也鼓勵我變革求新，開創自己的事業、」他將前一卦的警示拋諸腦後，毅然辭職，傾其所有，與人合夥。
起初，生意確有聲色，他也志得意滿，應了「先笑」、不出一年，合夥人席捲資金而逃，市場風向突變，小張的事業一夜之間崩塌，負債累累，正如「鳥焚其巢」，只能「後號啕」、此時他才悔悟，那第二卦的「改命，吉」，並非指他辭職創業會吉利，而是告誡他，若能對第一次卜卦的結果有「孚（誠信）」，及時悔悟，改變自己輕率的念頭，方能得吉、可惜，他只取了自己想看的部分，終究應了初筮之言。
守一不移，方得真機
故而，問卜者須謹記：
一、誠心正意、卜卦前，務必摒除雜念，讓心神安定、所問之事，需是心中真正縈繞的困惑，而非一時興起的試探。
二、一事一卜、問題必須清晰、具體、切忌一卦問數事，或問題含混不清。
三、敬信初筮、對於第一次得到的卦象，無論吉凶，都應以敬畏之心待之、它是一面鏡子，照見了你看不到的層面、你需要做的是靜心體悟卦爻辭中的智慧，結合自身情況，審慎思考，而非輕易否定。
《易》理的智慧，不在於給你一個鐵定的宿命，而在於揭示當下的「勢」與潛在的「機」、第一次的卦象，就是那個最清晰的「機」、抓住它，順勢而為，可趨吉避凶；輕視它，逆勢而行，則事倍功半、卜筮之道，始於至誠，終於篤行、心若不誠，縱使卜上千遍，亦不過是自欺欺人罷了。
