欲探孔子与命理之关联，不可不知“天人合一”之理、儒家思想虽不专论占卜，然其核心在于洞察天道运行与人事变迁之规律、《易经·系辞》有云：“与天地相似，故不违、知周乎万物而道济天下，故不过、”此言圣人之道，源于对天地自然的深刻体察、八字命理，正是将此种体察精微化、体系化，将个体生命之“小宇宙”与天地运行之“大宇宙”相互印证的术数、其术语，蕴含着深邃的东方哲学思辨。
天干地支：时空之骨架
八字之基石，在于天干与地支、此非迷信符号，而是古人用来记录时空坐标的精妙系统。
天干共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干分阴阳五行、甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水、其中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴、阳干如参天大树，气势刚健；阴干如藤萝花草，性情柔韧、此阴阳之别，已为人之性情气质定下初步基调。
地支共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支同样配有阴阳五行，且与十二生肖一一对应、其不仅代表时间（十二时辰），亦代表方位与季节、寅卯辰为春，属木；巳午未为夏，属火；申酉戌为秋，属金；亥子丑为冬，属水、辰、戌、丑、未四季之末，为土、地支之间，存有刑、冲、合、害等复杂关系，象征着人生际遇中之聚合离散与顺逆变迁。
干支相配，构成六十甲子循环，用以纪年、纪月、纪日、纪时、人之生辰，便由这四组干支构成，宛如天地为初生者盖下的一枚独一无二的时空印章。
四柱八字：命运之蓝图
所谓“八字”，即由出生之年、月、日、时四组干支构成、每一组干支称为一“柱”，共计四柱。
年柱：由出生年份的干支构成、代表祖上根基、父母之状态以及个人早年（约1至18岁）的运势、年柱为本，如树之根、根深则叶茂，年柱安稳，则幼年多得庇佑。
月柱：由出生月份的干支构成、代表兄弟手足、父母之力，亦是事业宫之所在，主管个人青中年（约18至36岁）的运势与社会成就、月柱为苗，关乎人生之成长与发荣。
日柱：由出生日期的干支构成、日柱之天干，称为“日主”或“日元”，代表命主本人、日柱之地支，为夫妻宫，代表配偶及个人中年（约36至54岁）的家庭生活与运势、日柱为花，是整个命局的核心，人之精神、性情、体魄皆由此出。
时柱：由出生时辰的干支构成、代表子女、晚辈，亦是个人晚年（约54岁后）的归宿与福禄、时柱为果，人生耕耘之收成，晚景如何，多显于此。
此四柱八字，八个字看似简单，实则构成一个完整的五行生态系统、各字之间的生克制化，力量强弱，构成了一幅精密的命运蓝图。
日主与十神：人际与世事之演绎
命盘既定，须寻其核心、此核心便是日柱天干之“日主”、其余七个字与日主之五行生克关系，衍生出十种不同的象征，称为“十神”、十神并非神祇，而是对社会关系、个人心性与人生万象的高度哲学概括。
日主为“我”，则：
生我者为“印”：分为正印、偏印、代表庇护、学识、母亲、长辈、契约、正印慈爱有加，偏印则思路奇特，具敏锐之直觉。
同我者为“比劫”：分为比肩、劫财、代表朋友、兄弟、同事、竞争者、比肩为同性之助，劫财为异性之争，亦可显现人之独立性与社交手腕。
我生者为“食伤”：分为食神、伤官、代表思想、才华、言语、技艺、子女（对女命而言）、食神温和纯良，福气自来；伤官则锋芒毕露，富有创造力与叛逆精神。
我克者为“财”：分为正财、偏财、代表财富、事业、欲望、父亲、妻子（对男命而言）、正财是辛勤劳动所得，稳定可靠；偏财则为意外之财，风险与机遇并存。
克我者为“官杀”：分为正官、七杀（亦称偏官）、代表权力、地位、纪律、法律、上司、丈夫（对女命而言）、正官为约束与贵气，循规蹈矩；七杀则为压力与挑战，具开拓精神与威严。
这十神分布于四柱之中，其旺衰、远近、组合，共同演绎出命主一生的性格特征、六亲关系、事业财运与吉凶祸福、譬如，八字中财官印俱全且配置得当，常主富贵双全；若伤官见官，则易生口舌是非，人生多波折。
大运流年：时移世易之变数
八字命局为先天之“命”，是静态的结构、而人生运势则是动态流转的，此即“运”、“命运”二字，不可分割。
大运：人一生按十年划分，每十年为一“运”，由一组干支代表、大运干支与原命局八字发生作用，会引发人生阶段性的重大变化、好比行船，原命局是船的质量，大运则是航行的水域，或风平浪静，或波涛汹涌。
流年：指每一年的干支、流年如过客，对命局与大运产生短暂而直接的影响，是具体事件的触发点、譬如某年流年之天干为命主之财星，则该年或有进财之喜；若为忌神，则需谨慎行事，以防破耗。
命、运、年三者相互作用，构成了一个动态的、立体的推演模型、孔子曰：“不知命，无以为君子也、”此处的“知命”，并非消极认命，而是要了解自我天赋之所在，洞悉时运之顺逆，从而在顺境时乘势而上，在逆境时修身养德，待时而动、这正是八字术语背后所蕴含的，积极入世的儒家智慧。
