阴宅风水，乃安葬先人之所，关乎后代子孙之气运兴衰，其理深邃，其法严谨、李双林先生对此道颇有见地，其论述常能化繁为简，直指核心、所谓阴宅，并非迷信，而是古人观察天地自然，出的一套环境学问，讲究的是人与自然的和谐共生。
寻龙，是阴宅风水的第一步，也是根基所在、龙，并非神话中的飞龙，而是指山脉的走势与气脉的流动、山脉连绵起伏，如同巨龙游走于大地，这便是龙脉、李双林常言，寻龙先要看龙的生死、活龙，山脉蜿蜒曲折，草木丰茂，充满生机，其气场旺盛、而死龙，则山石裸露，形态僵硬，或笔直如棍，毫无生气，此等地方气脉枯竭，绝非吉地、龙脉自太祖山而来，经少祖山、父母山，层层剥换，愈是靠近结穴之处，山形愈是秀美圆润，这才是真龙所在、观龙之势，要远观其大势，近看其形态，不可一叶障目。
龙脉既寻，下一步便是点穴、穴，是龙脉生气凝聚之点，是整块风水地的核心、点穴之难，在于“分毫之差，吉凶千里”、一个好的穴位，必须是藏风聚气之地、何为藏风聚气？想象一把太师椅，背后有坚实的靠山（玄武），左右有环抱的砂手（青龙、白虎），前方有平坦开阔的明堂，远处还有朝山、案山作为呼应、整个地势将生气牢牢锁住，不使其散逸、李双林先生强调，穴位不可过高，高则受风吹，气易散；亦不可过低，低则潮湿，易积水，气易滞、穴位所在的土质也极为重要，土色当呈五色或红黄润泽，质地坚实而不燥，此为生气融结之象、挖开穴地，若见土质如切开的肥肉，层次分明，便是大吉之兆。
论砂，即是审视穴位四周的山峦或高地、左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，此为四象、青龙方之山，宜蜿蜒起伏，形态活跃，有探头护主之势，代表子孙多出贵人扶持、白虎方之山，则宜驯服低头，不可高过青龙，所谓“宁叫青龙高万丈，不让白虎一探头”，白虎过强或形态凶恶，主后代多有灾伤、后方玄武山，即是靠山，必须厚实稳重，山顶圆润，给人以安稳之感，靠山稳固，则子孙基业稳固、前方朱雀，通常指案山或朝山，宜形态优美，如几案，如朝拜，所谓“明堂宽阔能容万马”，前方开阔，则后代心胸开阔，前途无量。
觅水，是阴宅风水定财禄的关键、古语云，“山管人丁水管财”、水之形态与流向，直接影响后代的财富运势、水以屈曲有情为上佳、如同玉带环腰，缓缓流过明堂，环抱有情，主财富聚集，连绵不绝、水流最忌直冲、反弓、直冲之水，如利箭射来，气场极煞，主破财、伤丁、反弓之水，如弓背对穴，无情而去，主子孙离散，财帛难聚、水的来去亦有讲究，来水之方要开阔，看得见源头，象征财源广进；去水之口要交锁紧密，不易察觉，所谓“水口有关锁”，方能将财富留住、若明堂有湖泊、池塘，水面平静如镜，亦是聚财的良好形态。
定向，是根据具体的穴位和周围的龙、砂、水，用罗盘来确定墓碑的朝向，以求吸纳最佳的生气、向，是阴宅风水的点睛之笔、一向之差，收纳的天地之气便截然不同、立向要结合龙脉的来向、水的流向，以及穴位的具体情况综合判断、向上要能看到秀美的山峰或有情的来水，避开一切凶恶的形煞、比如，不能正对山峰的尖角、破碎的崖壁、或者笔直的道路、这个环节技术性最强，非精通理气者不能为之，往往需要经验丰富的先生亲手操作，以确保分毫不差。
除此之外，选择墓地还需避开一些显而易见的煞气、比如，避免在孤山顶上，四面受风；避免在山谷的最低洼处，阴湿积水；避免在大的树根之上，气场被树木吸走，且树根穿棺；要远离高压电塔、工厂等磁场干扰强烈或环境嘈杂之地、阴宅追求的是一份宁静、祥和与稳定，让先人得以安息，其气场才能更好地福荫子孙。
