祖坟，非仅先人安息之所，亦是家族气运流转之枢纽、风水上称之为阴宅，其格局优劣，直接关乎后世子孙之贫富贵贱、兴衰荣辱、故而古人择地安葬，慎之又慎、看阴宅风水，是一门观察天地自然，顺应气脉流转的学问，其核心在于“寻龙、察砂、观水、点穴、立向”五个步骤，环环相扣，缺一不可。
观风水之要，始于寻龙、龙，并非神话中之龙，而是山脉的走势与形态、山脉连绵起伏，如巨龙游走于大地之上，此即为“龙脉”、龙脉有生气，则子孙兴旺、何为有生气之龙？其山脉需有起伏、有转折、有束气、有顿跌，如活物般灵动、远观有势，近看有形、那些山石嶙峋、草木不生、山体僵硬陡峭者，称为“死龙”或“煞龙”，气脉已绝，为大凶之地、寻龙需追其源头，看其来历是否高远，行进中是否护卫重重、自太祖山发脉，经少祖山、父母山，层层剥换，愈是靠近结穴之处，山形愈是秀美圆润，此为“龙气将止”之兆。
龙脉既定，再观其护卫，此即为“察砂”、砂，指主山（穴场）周围的群山、它们如君王之臣属、大将之护卫，拱卫着中心的穴场、好的砂山格局，讲究“四象分明”，即青龙、白虎、朱雀、玄武各司其职、穴后之山为玄武，亦称“靠山”，须高大厚实，稳重端庄，如椅之靠背，使穴场有所倚仗、穴左之山为青龙，须蜿蜒环抱，略高于右侧、穴右之山为白虎，须驯服柔顺，低于左侧、所谓“宁叫青龙高万丈，不叫白虎乱抬头”，白虎抬头或形态凶恶，主伤丁、官非、穴前之山为朱雀，又分近者为“案山”，远者为“朝山”、案山宜近而低，形态秀美，如人臣拜君，不可逼压、朝山则宜远而高，形态庄重，如众臣朝拜，气象万千、青龙白虎如双臂环抱，将生气凝聚于内，形成“藏风聚气”的格局。
有山无水，气则不活；有水无山，气则不住、山水相依，方为上佳之地、“观水”之法，重在看水之形态与流向、水主流通，亦主财禄、上佳的水局，是水流屈曲有情，环抱穴场、古语云：“九曲来水，当朝为官、”水流蜿蜒而来，仿佛恋恋不舍，能将远方生气带来、水流在穴前汇聚成潭、湖，称为“水聚天心”，是财富聚集的象征、最忌讳的是“直冲水”与“反弓水”、水流直冲穴场而来，如利剑穿心，主凶祸、水流呈反弓之状，如弯刀割背，主家人离散，财帛不聚、水流之出口，称为“水口”，宜有山石关拦，形成“水口砂”，使生气不致随水流散去。
寻龙、察砂、观水，皆为“点穴”做准备、穴，乃龙脉生气凝聚之点，是整个风水格局的核心、千里来龙，只为一穴、点穴之难，在于分毫之差，吉凶迥异、真正的穴场，其土必是五色润泽之“太极晕”，此乃生气凝聚的证明、其地势特征是，后有坚实靠山，左右有青龙白虎护卫，前有案山、朝山相应，且有曲水环抱、风吹之而不散，水流之而能止、站在穴场之上，感觉安稳舒适，视野开阔而无逼压之感，内心宁静祥和、此地必冬暖夏凉，草木也比周围更为茂盛、若地势陡峭，风吹气散，或低洼阴湿，皆非结穴之地。
最后一步为“立向”、寻得吉穴之后，墓碑的朝向亦是关键、立向需用罗盘，精准测定方位，使穴场能最大程度地接收到来自龙、砂、水的生气、向，要与来龙之气脉相合，与当面之朝山相应，与来去之水口相配、分金之法，差之一线，福祸千里、立向之术极为复杂，需结合三元、三合等不同理气派别之法，配合山水形势，综合判断，方能使阴宅纳吉气，发福泽于后人。
看阴宅风水，是一门对自然环境的深刻洞察、它并非迷信，而是古人观察天地、规律的生存智慧、一个好的阴宅格局，是山川灵气所钟之地，能使先人骸骨得以荫护，其生气通过无形的脉络，传递给血脉相连的子孙后代，助其家业兴旺，人才辈出。
