论面相，若问何处最准，此问本身便已偏离了相学之本、相人之术，非同庖丁解牛，寻其一处关键便可洞悉全貌、人之面庞，乃五岳四渎之缩影，气血精神之凝聚，是一幅流转不息的山水图、强行割裂，执于一端，便是只见树木，不见森林，终究难得其神髓。
话虽如此，相学传承千年，历代先贤亦有对各部位之侧重，此非厚此薄彼，而是因各部位所主之事、所应之时不同，故在判断特定运势时，确有主次之分。
眼睛：神之所舍，观人先观眸
若论面相之枢纽，非眼莫属、古人云：“问贵在眼、”眼为“监察官”，是心灵的窗户，更是精、气、神的集中体现、人之智慧、胆识、善恶、决断力，皆可从眼神中窥得一二。
何为好眼？非以大小、单双为论、关键在于“神”、眼神清澈，如秋水无尘，则主其人心地纯良，智慧高远；眼神藏而不露，光华内敛，则主其人胸有丘壑，能成大事、反之，若眼神昏昧，如春水带泥，则思绪混乱，难辨是非；眼神游离，飘忽不定，则心性不坚，易受外界动摇、更有甚者，眼露凶光，则多性情暴戾，心怀不轨。
观察眼之形态，亦有讲究、眼形细长，谓之“凤眼”，主贵、眼尾上翘，则志向高远，不甘人下、双眼黑白分明，眼珠定而有威，是为上相、故而，不论男女，若得一双好眼，即便面部其他部位稍有缺憾，人生亦不会落入下乘、其运势之判断，十有五六可定于此。
鼻子：中流砥柱，财帛与自我之体现
面部之中，鼻子居于中央，如五岳之中的嵩山，为“审辨官”，亦是“财帛宫”、它不仅关乎人之财富，更代表其人的自尊心、事业心与社会地位。
鼻以高、挺、直、圆为佳、鼻梁，又称“山根”，连接印堂，是承上启下之关键、山根丰隆，则祖业有靠，根基稳固；山根断裂或有横纹，则早年运势多有波折，背井离乡、鼻梁挺直，则主其人意志坚定，做事有主见，事业易成、鼻头，谓之“准头”，宜圆润有肉，主财运丰厚，心地宽仁、鼻翼，即“兰台”、“廷尉”，需饱满而有力，如金库之两翼，能守财，亦有得力之助手。
若一人鼻梁高挺，准头有肉，鼻翼分明，纵使双眼略显无神，其人亦多具备顽强的生存能力与对财富的执着追求，中年运势往往不俗、可以说，鼻子决定了一个人能达到的物质高度与社会成就的基石。
三停：人生运势之三个篇章
脱离单一五官，从整体格局来看，“三停”之法更为宏观，也更具准确性、三停，即将面部从发际线至下巴，横向分为上、中、下三等份。
上停，自发际线至眉骨，主三十岁前之早年运、额头饱满、开阔、无恶痣劣疤，象征少年时期家境优渥，得长辈之助，自身亦聪慧好学，基础扎实、若额头低窄、凹陷，则早年多劳碌，学业或家庭易生变故。
中停，自眉骨至鼻尖，主三十至五十岁之中年运、此为人一生之黄金时期，事业、家庭、财富之成败，多决于此、中停需五官匀称，颧骨有势，鼻梁挺拔、眉眼相配，鼻颧相应，则中年运势昂扬，权柄在握、若中停塌陷，眉压眼，或颧骨过高而鼻梁低平，则中年事业多阻，有志难伸。
下停，自鼻尖至下巴，主五十岁后之晚年运、口、下巴（地阁）、腮骨构成下停、下停宜饱满丰厚，线条流畅、嘴唇红润，嘴角上扬，主晚年言语有威，子女贤孝、地阁方圆，丰满朝上，则晚景优游，福禄绵长、若下停尖削、短小，则晚年易孤寡，需为子女操劳。
三停均等，是为上相，主一生运势平顺，少有大起大落、若某一停过长或过短，则相应年龄段之运势会尤为凸显或坎坷、此法虽简，却能勾勒出人一生运势之大致轮廓。
相由心生，动静结合
还需谨记一点，面相非一成不变之物、所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”、人的相貌会随着心境、学识、经历与修为而发生微妙变化。
一个心怀善念、时常助人者，其眉眼之间会日渐温和，法令纹也会变得清晰柔和，呈现出慈祥之态、一个内心充满算计与怨恨者，其眼神会变得阴鸷，嘴角会不自觉下垂，面部线条亦会趋于僵硬。
看相不仅是看其“形”，更是要察其“气”、形为骨架，为先天之本；气为神采，为后天之修为、一个静态的部位再好，若其人的动态神情、言谈举止与之相悖，其准确性也要大打折扣、面相最准之处，不在于某个固定的部位，而在于形与神、静与动的结合，在于读懂这张脸背后，那颗活生生的心。
