阴宅风水，事关后世子孙之福祉，其核心在于“藏风聚气”四字、选一处上佳吉壤，能使先人安息，英灵得以庇佑后代、其中，砂、水、向三者，乃是衡量一地吉凶的根本法度，缺一不可。
所谓“砂”，并非指细沙碎石，而是墓穴周遭之山峦、岗阜、乃至微小土丘的总称、堪舆家言“寻龙点穴”，龙即山脉之走势，穴为生气凝聚之所、而护卫此穴者，便是四方之砂、理想的格局，形如一把太师椅，稳坐其中，安然受之。
后方之山，称“玄武”，亦是“来龙”或“主山”，须厚重敦实，屏立如帐，是为“靠山”、靠山稳固，则主家基业安稳，人丁兴旺、若靠山断裂、嶙峋或过于陡峭，则生气不聚，主后人根基不牢。
前方之砂，称“朱雀”，分为“案山”与“朝山”、近而小者为案山，远而高者为朝山、案山如御案，宜平整秀丽，不可逼压穴场，令人有局促之感、朝山则如臣子朝拜君王，形态优美，有情来朝，主后人前程远大，易出贵人、案山与朝山层层递进，方为吉象。
左侧之砂，称“青龙”、青龙方代表阳刚、男性、权势与事业、此方山势宜绵延起伏，蜿蜒有情，略高于右侧、所谓“宁叫青龙高万丈”，便是此理、青龙砂若环抱有力，主家中男丁出众，事业有成。
右侧之砂，称“白虎”、白虎方代表阴柔、女性、财富与守护、此方山势宜温顺低伏，不可过于高大或形态凶恶、所谓“不让白虎乱抬头”，若白虎砂高于青龙，或呈探头、张口之势，易生事端，有伤人之虞。
青龙白虎二砂，如双臂环抱，将生气紧锁于内，形成一个聚气的空间，此空间便是“明堂”、明堂宜开阔平坦，光线充足，能容万马，则主后人心胸宽广，财运亨通、若明堂狭窄、杂乱或有恶形冲射，则福气难聚。
山管人丁水管财、观砂之后，必察其水、水在阴宅风水中，是生气的外在表现，是财富的象征、水之来去，直接影响吉凶祸福。
上善之水，在于“屈曲有情”、水流宜S形或弧形环抱穴场而来，状如玉带缠腰，此为“环抱水”，能将生气带至明堂并使其停留，主财富聚集，连绵不绝、水流之声，宜静谧无声或潺潺作响，不宜喧哗激荡。
水之去处，称为“水口”、水口宜关锁紧密，最好有两山交错，或有岛屿、巨石等形成“捍门”，如“狮象把门”，将水流牢牢锁住，使财气不易流失、若水口大开，一览无余，则为“财气外泄”之局，纵有万贯家产，亦难长久。
须忌避者，为“无情之水”、如直流而去的“牵牛水”，财来财去不留存、直冲穴场而来的“穿心水”，为大凶之兆、反向弯曲而去的“反弓水”，如镰刀割腰，主败财伤丁、水质亦是关键，需清澈甘甜，忌污浊发臭。
砂环水抱，形势已成，最后一步便是立“向”、“向”即墓碑的朝向，是整个阴宅风水布局的点睛之笔、它决定了墓穴如何接收天地间的生气、差之毫厘，谬以千里。
立向不仅是简单地朝向一个风景优美的方向，而是要结合峦头与理气、峦头，即前述之砂水形态；理气，则是运用罗盘，根据时间（三元九运）与空间（二十四山向）的规律，计算出最能承接龙脉旺气的方位。
向要对准来龙之气，与来水、去水之方位形成吉利组合、例如，要将墓碑朝向生气最旺盛的来水口，或避开衰败死绝之方、立向要与明堂前的朱雀案山相呼应，形成“朝案有情”的格局、一个好的朝向，能将周围山水环境的全部精华，准确无误地引入穴中，为先人所用，再转而福荫后人。
故而，寻一处上佳阴宅，须观其龙脉之始末，察其砂峰之护卫，审其水流之聚散，定其朝向之精准、砂为体，水为用，向为媒，三者相辅相成，共同构成了一个完整的生气场、得此佳地，方可谓“龙真穴的”，能使家族根深叶茂，世代荣昌。
