观音灵签，百首箴言，流传于世，非为卜算未来，实乃慈悲的低语，指引迷津之舟楫、凡人心有惑，事有难，前路茫茫之际，于菩萨座前，虔心一问，求得片语只言，便如暗室之中，忽得一豆灯火，虽未必能照彻长夜，却足以看清脚下之路。
此灵签共一百首，对应一百个典故，暗合天人感应之理、每一签，皆是一幅人生图景，一个完整的示相、其构成精妙，层层相扣，欲解其意，需通观全局。
一签之内，常包含以下几个部分：
【宫位】
签文之首，标有“子、丑、寅、卯”等地支宫位、此非随意设置，而是将签文与时辰、方位、五行等宇宙节律相连，暗示了事物发展的周期性与潜在规律、如“子宫”之签，多含初生、潜藏之意；而“午宫”之签，则常示鼎盛、显赫之象、宫位为签文定下了基调，是解签的第一个门径。
【签诗】
此为灵签之魂、通常为四句七言或五言诗，文辞古雅，意象丰富，蕴含哲理、诗句并非直白告知吉凶，而是通过比喻、象征、典故等手法，描绘一种情境、一种状态、解读者需细心品味，将诗中意象与自身所问之事相对应、譬如“云开月出见分明”，求功名者或得提拔，求寻物者或将失而复得，其意象开阔明朗，多为吉兆、又如“一鸟落林中，想要展翅飞”，则描绘了一种受困、有心无力的焦灼状态。
【古人】或【典故】
每首签诗背后，都附有一个历史故事或神话传说，此乃解签的关键钥匙、诗文意境或有模糊，但古人典故中的人物命运、情节转折，却为签文提供了具体的参照、例如“姜太公遇文王”之签，讲述的是怀才不遇者终得明主赏识的故事，若问事业，则寓意时机未到，需耐心等待贵人、又如“孟姜女哭长城”，其情悲怆，其志坚定，若问姻缘，则可能指向一段充满磨难与考验的情感关系、理解了典故，签诗的深层含义便豁然开朗。
【解曰】
此部分将签诗的寓意，分门别类，对应到世俗生活的各个方面，如“家宅”、“自身”、“求财”、“交易”、“婚姻”、“六甲”、“行人”、“田蚕”、“六畜”、“寻人”、“公讼”、“移徙”、“失物”、“疾病”、“山坟”等、这是最为直观的指引，将玄妙的诗意，化为具体的行事建议、譬如“求财”项下注“缓得”，便告知求财不可心急，需徐徐图之、“婚姻”项下注“合成”，则预示姻缘可成，乃是良配。
求签之仪轨，重在一个“诚”字、心怀虔敬，摒除杂念，于观音像前，燃香禀告、清晰默念自身姓名、生辰、居所，而后将所问之事，具体而明确地陈述一遍、切记，一事一问，不可贪多、问毕，手捧签筒，缓缓摇动，直至一根竹签自然掉落、为确认此签确为菩萨所示，还需以“筊杯”印证、将两片月牙状的木块或竹块合掌抛出，若一正一反，是为“圣杯”，表示神明认可，此签方为有效、若两片皆为凸面，是为“笑杯”，代表神明不语或问题不明，需重新发问、若两片皆为平面，是为“阴杯”，代表神明不允，或时机未到、连续三掷圣杯，其信力最强。
解签之奥妙，在于圆融通达，而非刻板附会、上上签，并非意味着可以高枕无忧，它预示着天时地利人和俱备，但更需自身努力，方能成其美事，否则良机亦会流逝、下下签，亦非末日审判，而是慈悲的警示，提醒求签者前路有障，行事需格外谨慎，或应改变方向，或应修身养性，以待时变、签文如镜，映照求签者之心境与处境、境由心生，若能从下下签中读出警醒，从而反躬自省，修正行为，则凶亦可转吉。
试举一例，观音灵签第一签，上上签，子宫，典故为“钟离成道”。
其诗曰：
开天辟地作良缘，吉日良时万物全。
若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
此签气象开阔，一派鸿蒙初判、万象更新之景、典故“钟离成道”，讲述汉代大将钟离权，看破红尘，经仙人点化，最终得道成仙的故事、解曰“凡事大吉利”、若有学子问前程，得此签，寓意其根基扎实，只要持之以恒，终将大有所成，如开天辟地，前途无量、若有商贾问生意，则预示着一个绝佳的开端，万事俱备，只要秉持诚信经营（人行忠正），必能获得巨大成功。
反之，若得下签，如第七十二签，“孟尝君鸡鸣度关”，中下签、其诗曰：“弄蜂须要求他蜜，只怕遭他尾上针、虽是眼前有异路，暗里深藏荆棘林、”此签描绘了为求小利而冒大险的窘境、孟尝君虽靠鸡鸣狗盗之徒侥幸过关，但终究不是长久之计、若问投资，得此签，便是警告眼前看似诱人的机会，实则暗藏巨大风险，如欲取蜂巢之蜜，却易被蜂针所伤、便应收手，静观其变，而非盲目跟进。
故而，观音灵签所给予的，并非定数，而是一份审视内心、调整作为的契机、它以诗的语言、故事的智慧，引导人们在困惑中找到参照，在焦虑中获得平静，从而以更清明的心态，去面对生活中的种种未知。
