公元151年，若以中华传统的干支纪年法来审视，其岁在辛亥。
谈及生肖，必先明晰其根源——天干地支、干支纪年，乃是中国古代用以纪年、纪月、纪日、纪时的独特方法、它由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次组合而成，形成一个六十年的循环，世人称之为六十甲子或花甲子。
公元151年，其天干为辛，地支为亥、十二地支与十二生肖一一对应，其序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、地支亥所对应的生肖正是猪、公元151年，乃是辛亥猪年。
要理解这一年份的内涵，需将天干辛与地支亥结合起来探究、天干辛，在五行之中属金，且为阴金、阴金，不似庚金那般刚健锐利，它更象征着珠宝、首饰、或是精细的金属器具，其性内敛、细腻，带有变革与坚持的意味、地支亥，五行属水，对应生肖为猪、猪，在传统文化中常被赋予温和、敦厚、真诚、富有同情心的品格。
当辛金与亥水相遇，便构成了金猪之象，具体而言是辛亥金猪、根据五行相生相克的理论，金能生水、这意味着天干的能量能够滋养地支，是一种和谐顺畅的组合、出生于辛亥年的人，通常被认为兼具了金的坚毅果敢与猪的善良宽厚、他们内心有自己的原则与底线，如同藏于鞘中的利刃，不轻易显露锋芒，但一旦做出决定，便会全力以赴、他们待人真诚，不喜虚伪，但在处理事务时，又能展现出金属般的冷静与理性。
将目光从干支五行的推演移开，回到公元151年的历史长河之中，我们能更深刻地感受那个辛亥年的气息、彼时，中华大地正处于东汉王朝的统治之下，在位者是汉桓帝刘志、这一时期，东汉已步入中后期，昔日光武中兴的盛世气象早已消散，朝政日益被外戚与宦官两大势力所把持，彼此倾轧，斗争不休。
公元151年，正是这样一个风雨飘摇的年代、朝堂之上，以梁冀为首的外戚集团权势滔天，一手遮天，而宦官势力也在暗中积蓄力量，伺机而动、忠良的士大夫们，如李膺、陈蕃等人，虽心怀匡扶汉室之志，却在复杂的政治漩涡中举步维艰，他们的抗争也为日后惨烈的党锢之祸埋下了伏笔、对于生活在那个时代的寻常百姓而言，这并非一个安宁祥和的年份、朝政的腐败与动荡，最终都会以苛捐杂税与徭役的形式，沉重地压在他们的肩上、这样一个辛亥年，充满了历史的沉重感与山雨欲来风满楼的压抑。
干支纪年法的魅力在于其循环往复的特性、每一个辛亥年，都相隔六十年、从公元151年出发，沿着时间的脉络，我们可以找到无数个辛亥年，每一个都在历史的画卷上留下了或深或浅的印记。
例如，向后推移，经过数个甲子的轮回，我们会在1851年再次遇到辛亥年、这一年，太平天国运动在广西金田村爆发，洪秀全领导的起义军，深刻地改变了清朝的国运、再过一个甲子，便是举世闻名的1911年辛亥年、武昌城头的一声枪响，点燃了埋藏已久的革命火焰，最终推翻了统治中国两千多年的封建帝制，开启了现代中国的新篇章、辛亥二字，也因此被赋予了划时代的革命意义，成为一个特殊的历史符号。
继续前行，1971年也是一个辛亥年、这一年，中华人民共和国恢复了在联合国的合法席位，国际格局发生了深刻变化、而离我们最近的一个辛亥年，将是未来的2031年。
从东汉的宫廷暗斗，到晚清的革命炮火，再到新中国的国际舞台，同样的辛亥二字，承载了截然不同的时代命运、公元151年的那个辛亥猪年，虽不如1911年那般声名显赫，但它作为历史链条中的一环，同样记录了一个王朝由盛转衰过程中的某个具体切片，反映了当时社会的矛盾与危机、它告诉我们，一个年份的生肖与干支，不仅仅是术数命理中的一个符号，更是嵌入在宏大历史叙事中的一个精准坐标。
