探究公元314年的生肖属性，需回归中国传统干支纪年法之根本、此法将天干与地支相配，构成一个六十年的循环周期，即六十甲子、每个年份皆有其独特的干支组合，而地支则直接对应十二生肖、故而，确定314年的干支，其生肖便不言自明。
干支纪年的推算有一套严谨的公式、我们以公元年份为基础，可分别求得其对应的天干与地支。
天干的计算，是将公元年份减去3，所得之数除以10，取其所得的余数、天干共十位，分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、其序号对应为1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0、请注意，余数为0时对应天干癸。
我们将公元314年带入此法：
(314 - 3) ÷ 10 = 311 ÷ 10 = 31...余1。
余数为1，查天干顺序，对应首位甲、314年的天干为甲。
地支的计算，与天干同理，是将公元年份减去3，所得之数除以12，取其余数、地支共十二位，分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、其序号对应为1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 0、余数为0时对应地支亥、十二地支与十二生肖的对应关系是固定的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
我们将公元314年带入此法：
(314 - 3) ÷ 12 = 311 ÷ 12 = 25...余11。
余数为11，查地支顺序，对应第十一位戌。
天干为甲，地支为戌，两者结合，公元314年的干支纪年即为甲戌年、地支戌对应的生肖是狗、公元314年是生肖狗年。
得出此后，我们可进一步探究甲戌这一年份的深层意涵、在五行学说中，十天干与十二地支皆有其五行属性、天干甲属木，且为阳木，象征着参天大树，有茁壮、向上、坚韧的特质、地支戌属土，为阳土，如同燥热的厚土，有稳固、承载、忠厚的意象。
如此，314甲戌年，便是木狗之年、从五行生克关系来看，木克土、天干之木克制地支之土，这在命理学中被称为天干克地支或盖头、这种组合本身带有一种内在的张力与矛盾、一方面，甲木的积极、进取、生长的力量，会作用于戌土的稳固与保守之上，可能引发变革、冲突或是内部的消耗、出生于此年之人，其性格或兼具木的仁德正直与土的诚信忠厚，但内心深处可能时常感到一种拉扯，在理想与现实、开拓与守护之间寻求平衡、他们往往有强烈的原则性，做事踏实，但有时会因木土相克而显得固执，不易变通。
将目光投向历史长河，公元314年正值中国历史上的西晋末年，一个风雨飘摇、动荡不安的时代、这一年，晋愍帝司马邺在长安即位不久，而北方大地已陷入五胡乱华的深重灾难之中、汉赵政权的刘聪势力强大，西晋王朝的统治已是岌岌可危，国都洛阳已于数年前（311年，辛未年）失陷，史称永嘉之乱。
在这样一个神州陆沉，狼烟四起的甲戌年，狗这一生肖所象征的忠诚与守护，便显得尤为沉重而可贵、戌土本身即有武库之意，代表着防御和戒备、甲木的向上之力，在此时或许象征着一种试图维系纲常、重振秩序的微弱努力、木克土的内在结构，又仿佛预示着这种努力的艰难与内部的倾轧、朝廷内部党争不断，外部强敌环伺，西晋这棵行将就木的大树，其根基（国土）正在被无情地侵蚀与动摇、历史的走向，与甲戌年干支五行所蕴含的内在矛盾，竟有几分不谋而合的意味。
审视生肖文化，不能仅仅停留在某个动物的形象上，而应深入其背后的干支与五行体系、每一个甲子轮回中的年份，都是一个独特的能量场域，它不仅影响着当年出生之人的性格命运，也微妙地与时代洪流的脉动相互感应、从314年的甲戌木狗，我们看到的不仅仅是一个简单的生肖答案，更是一幅融合了历法计算、五行哲理与历史图景的立体画卷、它告诉我们，古人观察世界的方式，是一种天、地、人三者相互关联的整体观、通过干支这把钥匙，我们得以窥见古人对时间、生命乃至历史宿命的深刻理解。
