论及“声色犬马”四字，世人常以为是某一生肖之专属标签，此乃大谬、命理之道，千变万化，人之气运格局，岂能一言以蔽之、此四字所描绘之象，非独指某一属相，而是一种气场、一种习性、一种运势的显化、在十二生肖之中，有数者与此缘分颇深，然其根源与表现，却大相径庭。
若论与此四字缘分最深者，非马莫属、马，午火之象，其性烈，其势奔腾、属马者，其命格之中，自带一股挣脱缰绳、驰骋千里之气、他们生性热爱自由，不喜拘束，对广阔天地与新鲜事物有着近乎本能的向往、“声色”二字，于他们而言，是体验大千世界的途径、他们乐于结交五湖四海之友，流连于高朋满座之所，听八方之乐，观世间之色，此乃其拓展人生边界之方式、而“犬马”之说，更与马之本性息息相关、“犬马之劳”固然辛勤，但反过来看，古代王公贵族畋猎巡游，无不以良驹健犬为伴，这本身就是一种地位与闲暇的象征、属马者若运势亨通，极易成为人群焦点，享受簇拥与追捧，其生活自然离不开热闹与排场。
时值丙午火马之年（2026），此象愈发鲜明、丙火如日，午火为炉，双火相逢，烈焰冲天、此年出生之火马，或逢本命年之属马者，其内在能量将被催发到极致、这股强大的火性能量，若用于开疆拓土、建功立业，则势不可挡；若无正确引导，则极易倾泻于享乐与浮华、他们会比寻常更渴望关注，更追求感官的极致刺激，更容易沉醉于觥筹交错、衣香鬓影的繁华梦境之中、这并非天性之“恶”，而是其过盛的生命能量需要寻找宣泄之口、故此年属马者，须以“静”字诀调和命理，以收敛心神，将奔腾之气化为创造之力，方能避免被“声色犬马”所反噬，耗尽福报。
当论虎、虎，寅木之属，山林之王，其性威猛，其气自华、虎之“声色犬马”，与马之追求自由不同，更多源于其王者心态与掌控欲望、虎踞山林，百兽臣服，这种气场带入人间，便转化为对品质与地位的追求、他们享受的“声”，是他人敬畏的赞叹与服从的应答；他们欣赏的“色”，是权力与财富所铺陈的华丽景象、于他们而言，一掷千金、香车宝马，并非单纯的享乐，而是一种宣言，是其自身价值与社会地位的外在证明、他们是天生的领导者，需要一个配得上自己身份的“舞台”、这个舞台，自然少不了种种“声色”的点缀、属虎者若沉迷于此，并非失于放纵，而是失于傲慢，误将外在的浮华等同于内在的修为，最终可能因孤高自许而失道寡助。
再谈猴、猴，申金所化，灵动机敏，十二生肖中无人能及、猴之“声色犬马”，则另有一番景象、其根源在于其永不枯竭的好奇心与对“趣味”的极致追求、属猴者，其命理中最怕“沉闷”二字、他们无法忍受一成不变的生活，需要持续不断的新鲜感来滋养心神、“声色”于他们，是新奇的游戏，是智力的角逐，是人际关系的巧妙周旋、他们可能对某项娱乐活动本身并无多少迷恋，但享受的是在其中发现新玩法、结识有趣之人的过程、“犬马”之乐，于他们更像是都市丛林中的一场场冒险、其性易散，其心不定、若无核心目标作为人生的“定海神针”，这份聪明才智极易被五光十色的表象所牵引，最终玩物丧志，将大好年华虚耗于一场又一场短暂的狂欢之中，难有积淀。
或有人问，“犬马”既有犬字，为何属狗者反不在此列？此问差矣、成语中之“犬”，多指古代贵族畋猎之猎犬，象征的是一种休闲阶层的生活方式、而生肖之狗，戌土之象，其核心特质在于“忠”与“守”、属狗者天性谨慎，责任感强，对家庭与事业有着天然的守护之心、他们或许会享受安逸，但其本性与那种纵情狂放的“声色犬马”相去甚远，他们更倾向于在一个稳固的小圈子里获得安全感与满足感，而非四处猎奇。
至于猪，亥水之属，常被误解为耽于享乐、实则，猪之乐，多在“食”与“安”，是一种富足安逸、与世无争的福气、他们的享受更偏向于物质的丰盈与家庭的温暖，是关起门来的自得其乐，与那种需要向外驰逐、在众人目光下展开的“声色犬马”，其精神内核截然不同。
故而，“声色犬马”并非某一属相的原罪，而是人性中某些特质在特定运势下的放大、马之奔放、虎之威仪、猴之灵巧，皆可成就一番事业，亦可流于浮华、关键在于识己之性，明运之势，知何为可收，何为可放、命理之学，旨在知命而并非认命，洞悉自身气场之流转，方能扬长避短，驭势而行，不为表象所迷。