为属牛的女宝宝择名，若能上溯至两千年前的《楚辞》，便如同从星河中采撷最璀璨的几颗，赋予孩子一生浪漫而坚韧的底色、《楚辞》的字句，瑰丽奇崛，其间流淌着千年不息的风骨与灵气，尤其适合为女孩命名，既有女性的柔美，又不失风骨的清奇。
牛，勤恳踏实，敦厚温良、为属牛的女宝宝取名，名字里若能带些草木之气、山河之韵，则更添福泽、草木为牛之食粮，寓意一生丰足无忧；山河为牛之依托，象征其性情沉稳，有容乃大、将这份朴拙的生肖寓意，与《楚辞》中飘逸的文采相结合，便能得到形神兼备的佳名。
草木之华，芷兰之馨
《楚辞》中遍植香草嘉木，这些植物不仅是景物，更是君子德行的象征、以之为名，既有草木的清新，也寄寓了高洁的品格，与牛宝宝的温顺天性相得益彰。
名曰：【芷兮】
源自《九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗、被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思、” “芷”为白芷，一种香草，自古便是高洁、清芬的代词、“兮”字则是《楚辞》中极具代表性的语气助词，自带一种轻灵、悠远的韵律感、芷兮一名，闻之仿佛有幽兰之香拂面而来，既有香草的清雅，又有古辞的韵味，描摹出一位气质如兰、步履轻盈的女子形象。
名曰：【琬琰】
出自《远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英、” 琬和琰，皆为上等美玉，色泽温润，质地坚密、“华英”意为玉的光华、以“琬琰”为名，寓意女孩如玉般温润纯洁，内心坚韧，光华内敛、玉的品性与牛的沉稳坚毅不谋而合，象征着孩子拥有宝玉般的美好德行与珍贵价值。
名曰：【杜若】
出自《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女、” 杜若，一种古代的香草，花色洁白，香气清远、屈原诗中常以杜若比喻品行高洁之人、取名“杜若”，音律和谐，意境优美，带着一种不与世俗争艳的淡泊与雅致、这个名字赋予女孩一种草木般的坚韧与芬芳，静静生长，自有其香。
山河之灵，云水之思
牛生于天地之间，与山川河流为伴、取名时融入山河意象，能赋予女孩开阔的胸襟与宁静致远的气度。
名曰：【云容】
源自《九辩》：“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将、” 云，变幻无穷，姿态万千，却始终自在洒脱、“容”字则有容貌、气度之意、云容一名，描绘出女孩如云一般舒展、轻盈的姿态，又兼有海纳百川的宽广胸怀、它中和了牛属相的固执，增添了几分灵动与飘逸。
名曰：【望舒】
出自《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属、” “望舒”是神话中为月神驾车的仙人，其名本身就充满了月夜的清辉与神话的浪漫、这个名字意境宏大，既有对光明的向往，也有一种驾驭风云的气度、用于女孩名，显得大气而不失温婉，寓意她前路光明，从容不迫，如月光般清澈照人。
名曰：【清和】
出自《九歌·大司命》：“君回翔兮以下，逾空桑兮从女、纷总总兮九州，何寿夭兮在予！” 虽非直接摘取，但其意境与《楚辞》中追求的清明、和谐之境相通、清，是纯净；和，是温润、清和之名，音韵流畅，寓意女孩性情温和，内心澄澈，如春日惠风，令人心生欢喜、这正是对牛宝宝温良性格的极佳诠释与祝愿。
德行之美，心志之洁
名字不仅是符号，更是父母对孩子品德的期许、《楚辞》中不乏赞美品德与志向的词句，用以为名，可时刻提醒孩子修身养性。
名曰：【灵均】
源自《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均、” “灵均”是屈原的字，意为“灵善而均调”，即天资美好，德行正直、这是一个极具分量的名字，蕴含着对屈原高尚人格的景仰、以此为女宝宝命名，寄托了父母希望她能拥有聪慧的才智与正直不阿的品格，不随波逐流，坚守内心的纯粹。
名曰：【惠然】
出自《九歌·少司命》：“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知、荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝、夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿、望美人兮未来，临风怳兮浩歌、孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星、竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正、” 诗中描绘神女姿态，而“惠”字本义为仁爱、柔顺、“惠然”二字，描摹出一种温和、顺遂之态，寓意女孩性情贤淑，待人宽厚，一生顺意安然。
为牛宝宝择名，犹如在田野上播种，名字是那颗最重要的种子、《楚辞》的土壤肥沃而深厚，从中选出的名字，既有古典的诗意，又有坚实的根基、它让一个看似寻常的名字，背后有了山川、草木、星辰与千年的文脉作为支撑，伴随女孩一生，温润而有力。
