时至仲夏，榴花似火，艾叶飘香、诞生于端午佳节的男宝宝，其名讳自当蕴含此节令的独特气韵与深厚文脉、为新生儿郎君择一佳名，不仅是寄予期望，更是传承一份文化烙印、以下所列名讳，或取自节气风物，或源于经典雅籍，以供参详。
一、承节气之华，应端阳之运
端午，又称端阳、重午，正值阳气鼎盛之时、以此为基，可得朗朗上口、寓意吉祥之名。
辰阳：“辰”为龙，亦指良辰；“阳”应端阳，象征光明磊落、辰阳一名，既有龙之贵气，又含阳光之暖，寓意孩子前程似锦，性格开朗。
午阳：“午”月“午”日，是为重午、午阳，直取节令核心，意指生于盛阳之时，天生具有旺盛的生命力与刚健之气。
景艾：“景”，日光，亦有景仰之意、“艾”，端午悬挂之物，可驱邪避秽，象征安康、景艾一名，温润中带着安宁，愿其一生康健，受人敬仰。
沐菖：“沐”，沐浴，有受教化、得润泽之意、“菖”，菖蒲，端午所用，形如利剑，可斩妖除魔、沐菖，寓意孩子在良好环境中成长，身心康泰，心志坚定如剑。
龙舟：此名直接取自端午竞渡之俗，意境开阔，气势非凡、象征着勇往直前、团结协作、不畏艰难的拼搏精神。
竞帆：“竞”是龙舟竞渡之神，“帆”则是一帆风顺之愿、竞帆一名，动静结合，既有竞争奋斗的激昂，又有行途顺遂的祝愿。
二、溯《楚辞》之源，怀屈子之风
端午节与诗人屈原息息相关，其不朽名篇《楚辞》便成了男宝宝取名的绝佳宝库、其文辞华美，其风骨高洁，用以取名，意蕴悠长。
灵均：此为屈原之字，取自《离骚》“名余曰正则兮，字余曰灵均”、“灵”指美好，“均”为调和、此名直接致敬先贤，寓意孩子品性端正，才德兼备。
怀瑾：取自《楚辞·九章·怀沙》之句“怀瑾握瑜兮”、“瑾”乃美玉，怀瑾即是怀抱美玉，象征品德高洁，才华出众，内心坚贞不渝。
秉德：源于《九章·橘颂》“秉德无私，参天地兮”、意为持守德行，公正无私、此名寄托了父母对孩子品格的至高期许，愿其成为顶天立地之人。
望舒：出自《离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”、望舒是神话中的驾月之神，此名富有诗意与神话色彩，显得飘逸出尘，气度不凡。
辰安：取自《九歌·东皇太一》“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”、“辰”为吉时，“安”为安康、辰安一名，既有良辰吉日之福运，又含平安顺遂之祝祷。
正则：此为屈原之名，同样源自“名余曰正则兮，字余曰灵均”、“正则”意为公正的法则，以此为名，寓意孩子行事端方，为人正直，坚守原则。
三、采《诗经》之雅，塑君子之品
《诗经》作为中国最早的诗歌总集，其文字古朴典雅，情感真挚纯粹，从中择字为名，能赋予孩子温润如玉的君子气质。
景行：源自《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”、意为光明正大的德行、景行一名，沉稳大气，寓意孩子品德高尚，行为光明，为人所敬仰。
允德：取自《诗经·大雅·烝民》“允矣君子，展也大成”、“允”为信实、诚恳，“德”为德行、允德，寓意孩子诚信有德，能成就一番事业。
翰飞：出自《诗经·小雅·小宛》“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”、“翰”指羽翼，“翰飞”即高飞、此名充满了力量感与希冀，愿孩子能如雄鹰展翅，志存高远，前程万里。
思齐：源于《诗经·大雅·文王》“思齐大任，文王之母”、原意为品德与先贤看齐、用作男名，意蕴深刻，勉励孩子见贤思齐，不断提升自我修养。
俊彦：出自《诗经·郑风·羔裘》“彼其之子，邦之俊彦”、俊彦意为才智出众之人，是社会的中坚与栋梁、此名直接表达了对孩子成才的殷切期望。
四、彰阳刚之气，寓康健之愿
端午正值盛夏，万物勃发，充满生命力、为男宝宝取名，亦可选用一些字形挺拔、读音洪亮、寓意阳刚康健的字词。
宇昂：“宇”指宇宙、气度，“昂”为高昂、抬头、宇昂一名，气宇轩昂，神采飞扬，寓意孩子胸襟开阔，精神饱满。
景铄：“景”为盛大，“铄”为闪光、明亮、景铄，意为光芒万丈，前途光明，形容人精神焕发，才华显露。
翰毅：“翰”为文采、羽翼，“毅”为果决、坚毅、翰毅一名，文武兼备，既有文人的才情，又有武者的刚毅，寓意孩子意志坚定，能文能武。
崇光：“崇”为高大、尊崇，“光”为光芒、荣誉、崇光，意为崇高的光辉，寓指德高望重，功业显赫。
哲瀚：“哲”为智慧，“瀚”为广阔的海洋、哲瀚一名，寓意孩子拥有如海般渊博的智慧与宽广的胸怀。
