武宣阴宅风水真传：如何布局藏风聚气之福地
武宣之地，山川形胜，黔江之水蜿蜒其间，自古便是蕴藏灵秀之所、阴宅风水，事关后世子孙之兴衰荣辱，非同儿戏、其布局之法门，讲究寻龙、察砂、观水、点穴、立向，五者环环相扣，缺一不可。
寻龙之要，在于辨识龙脉真伪
龙，非指鳞甲之物，乃山脉之走向与气势、武宣境内群山连绵，龙脉之行踪有迹可循、真龙行度，必有脱卸剥换之态，如金蝉脱壳，层层递进，愈近穴场，山势愈显尊贵秀美、寻龙须登高望远，看山脉之起伏、顿跌、转折、龙脉有生龙、死龙之分、生龙者，草木丰茂，山体圆润有情，蜿蜒灵动；死龙者，则山石嶙峋，草木稀疏，形如枯骨，毫无生气、为先人择地，必选生龙之所，方能得其旺气、龙脉自太祖山而来，经少祖山，至父母山结穴，其气一脉相承，此为寻龙之根本。
点穴之妙，在于锁定生气凝结之所
龙脉千里，所结之穴仅在方寸之间、所谓“点穴”，便是要在这山水交汇处，找到那生气凝结的“龙穴”、此地乃龙脉驻足、砂水环抱之核心、上佳穴场，常有“窝、钳、乳、突”四种形貌、窝穴形如鸟窝，温暖藏风；钳穴如双臂张开，环抱有情；乳穴自山顶垂下，如妇人乳房，生气充盈；突穴则是在平缓山坡上微微凸起之阜，如平地生金、穴场之土质亦是关键，须得是五色润泽之土，紧密而不干枯，松软而不溃散，此为生气内蕴之象、挖深数尺，若见此等“太极晕”般的土色，便是真穴所在、点穴之功，非十年之功力不可为，差之毫厘，谬以千里。
察砂之法，在于审度四方拱卫之情
穴位既定，则需审视周遭之砂山、砂，即环绕穴场之群山、它们如同君王之护卫，将相之辅弼，其形态与向背，直接影响穴场之吉凶、风水学中，以穴前为朱雀，穴后为玄武，左为青龙，右为白虎，此为“四象”。
玄武，即穴后之靠山，务必高大厚实，形如屏障，方能抵挡后方煞风，使穴场安稳、靠山不宜断裂、陡峭或形貌凶恶。
青龙，位于穴场左侧之山峦或岗阜，代表阳刚、贵人与男性子孙、青龙砂须蜿蜒回顾，环抱穴场，其势当高于白虎，所谓“宁叫青龙高万丈，莫叫白虎乱抬头”。
白虎，位于穴场右侧，代表阴柔、财富与女性子孙、白虎砂须温顺伏拜，不可过于高昂或带有逼压之势、若白虎抬头，或形成开口探望之相，则易生事端。
朱雀，即穴前之山，分为案山与朝山、近者为案山，远者为朝山、案山宜形态秀丽，如御案、如几桌，平整端方，使明堂之气得以收束、朝山则宜高大雄伟，形态吉祥，如笔架、如官帽，遥遥朝拜，主后代显贵。
观水之诀，在于辨明水流聚散之局
“山管人丁水管财”、水在阴宅风水中，是财源与生气的象征、武宣有黔江穿境，水系发达，为观水提供了天然的范本、水之形态，以屈曲有情为上、水流宜环抱穴场，形成“玉带环腰”之势，主财富聚集，源远流长、最忌“反弓水”，即水流如弓背般正对穴场，主财散人离、水流亦不宜直冲而来，湍急而去，此为“无情水”，财气难留。
穴前开阔平坦之地，称为“明堂”、若有溪流、湖泊汇聚于明堂之内，称为“水聚天心”，是上佳的聚财格局、明堂宜宽阔，能容万马，但又不可毫无遮拦，导致风吹气散。
立向之术，在于接引天地之正气
寻龙、点穴、察砂、观水，皆为准备、最后一步“立向”，则是用罗盘为墓碑定向，使其能准确接收到龙脉、砂水所汇聚的旺气、向，差之一线，吉凶迥异、立向需结合龙脉来向、水口去向以及穴前朝案之方位，综合判断，消砂纳水，以求达到天、地、人三者之和谐统一、此法甚为精深，涉及理气计算，非专业地师不能为之、正确的坐向，能将周遭山水的吉气悉数吸纳，反之，则可能引来煞气，得不偿失。
