探寻公元十四年之属相，如拨开历史尘埃，得见金鸡之影、其岁次，正当癸酉、若论生肖，则为鸡年。
要解此题，不能仅以十二生肖轮转为计，而需深究其背后更为古老且精准的纪年之法——干支纪年、天干有十，曰甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二，曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、地支与生肖一一对应，酉即为鸡、天干地支依次相配，六十年为一甲子轮回、公元纪年与干支纪年的换算有其法度，依此推算，公元十四年恰是癸酉年。
癸酉之年，其内涵远比一个鸡字丰富、天干癸属水，其性为阴，是为癸水，如雨露甘霖，滋润万物，细腻而深沉，有静水流深之象、地支酉属金，其性亦为阴，是为酉金，乃精炼之金，如珠玉首饰，内敛而锋芒，藏秀于内、故癸酉年生人，常被称为水鸡、五行之中，金能生水，酉金生癸水，此为顺生之相，寓意和谐、流畅、这一年出生之人，性格往往聪慧机敏，心思缜密，行事有条不紊、他们具备酉鸡勤奋、守信的特质，又兼具癸水之灵动与变通，善于思考，能以柔克刚，在困境中寻得生机。
将目光投向公元十四年的历史长卷，更能体会到癸酉年所蕴含的时代气息、彼时，中华大地正处于一个剧烈动荡与变革的时期——新莽王朝、王莽于公元九年篡汉自立，改国号为新，推行一系列托古改制的政策、至公元十四年，新朝已历数载，但其改革非但未能解决西汉末年的社会矛盾，反而因触动了各方利益而激化了冲突、土地改革、币制混乱、对外关系紧张，种种问题交织，使得天下怨声载道，民不聊生。
癸酉年的金鸡啼鸣，恰似这大变局前夜的警示、鸡，作为司晨之鸟，其最重要的职责便是守信报晓，宣告黑夜的终结与黎明的到来、这象征着秩序、准则与希望、王莽的改革，其初衷或许正是要建立一个理想中的新秩序、酉金之锐，若用之不当，则会变为伤人之器、王莽的政策过于激进，缺乏癸水那样的变通与润泽，最终导致政令不行，天下大乱、从这个角度看，公元十四年这只水鸡，其鸣叫声中，既有对旧秩序崩坏的哀叹，也预示着一场更为猛烈的风暴即将来临、不出十年，绿林、赤眉等大规模起义将席卷全国，最终埋葬了王莽的乌托邦之梦。
再谈生肖鸡本身在中国文化中的象征意义、鸡，谐音吉，是吉祥如意的化身、古人认为鸡有五德：头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也、此文、武、勇、仁、信五德，是对鸡的高度赞誉，也赋予了属鸡之人一种道德期许、他们通常被认为富有责任感，言出必行，有管理和组织之才、酉鸡之人亦有其短，或好辩论，爱慕虚荣，时有争强好胜之心、这与癸酉年王莽刚愎自用、急于求成的行事风格，竟有几分微妙的暗合。
生肖文化并非孤立存在，它深深植根于华夏民族的土壤之中，与天文、历法、哲学思想紧密相连、十二生肖的说法，至迟在东汉时期已然成熟、王充的《论衡》中便有明确记载、公元十四年正值西汉与东汉之间的过渡期，生肖观念作为一种民间计时与纪人的符号系统，想必已在社会中流传、它将抽象的时间具象化，让每一个年份都拥有了独特的性格与生命力、人们通过生肖来理解人性，预测运势，甚至指导婚丧嫁娶，这种文化惯性历经两千年而不衰，至今仍在影响着我们的生活。
当我们回望公元十四年，这个遥远的年份，它不仅是历史坐标上的一个点，更是一个充满生动意象的癸酉鸡年、它承载着一个动荡时代的记忆，一个理想主义改革家的挣扎，也折射出中华文化中关于时间、命运与品格的深刻思考、那一声穿越两千年历史迷雾的金鸡啼鸣，仿佛仍在提醒着后人：变革之道，既需有破旧立新之勇毅，亦不可无顺应时势之智慧。
