五月五日，究竟是吉是凶？端午的千年之辩
五月五日，这个日子在华夏的记忆深处，刻着复杂而矛盾的印记、若问它是否为好日子，答案藏在千年的风俗流转与人心向背之中，非一语能蔽之。
古人曾视五月为恶月，五日更被称作恶日、此说并非空穴来风、仲夏之初，天地间阳气鼎盛，然盛极则衰，阴阳交替之际，湿热之气弥漫，毒虫蚊蝇滋生，瘟疫易于流行、蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎这五毒纷纷出动，对以农耕为本、卫生条件有限的先民而言，这无疑是生存的一大考验、故此，五月五日被视为一个需要格外谨慎、避讳驱邪的日子。
为了安然度过这个毒节，民间衍生出诸多禳解之法、家家户户门前悬挂艾草与菖蒲，便是一道绿色的屏障、艾草气味芬芳特殊，被认为可以招百福、辟不祥；菖蒲叶形如剑，象征斩妖除魔、这不仅是植物的悬挂，更是人们祈求安康、抵御疫病的精神寄托、孩童的手腕脚腕上，系上五彩丝线，称之为长命缕，寓意锁住生命，远离灾祸、饮雄黄酒，用雄黄在孩童额头画王字，虽今人已知雄黄有毒，但在古代，这是以毒攻毒、震慑百虫的勇悍做法、这些习俗的底色，是趋利避害的生存智慧，是对生命安康的深切渴望、从这个角度看，五月五日是一个充满挑战，需要人们团结一心、共御外邪的日子。
历史的长河总能将沉重的礁石冲刷成圆润的卵石、当一位伟大的灵魂在汨罗江纵身一跃时，五月五日的内涵被彻底改变了、楚国大夫屈原，以其高洁的品行与不屈的风骨，为这个日子注入了悲壮而崇高的英雄主义色彩、传说百姓为免其身躯被鱼虾侵食，将米团投入江中，并竞相划舟寻觅、这便演化成了吃粽子与赛龙舟的习俗。
从此，五月五日不再仅仅是与自然抗争的恶日、它成了一个纪念日，一个承载着家国情怀与民族精神的文化符号、龙舟竞渡，百舸争流，展现的是力争上游、团结协作的集体精神、那隆隆的鼓声，敲响的是对历史的回响，是对忠魂的敬仰、粽子，也从最初的祭品，变成了维系亲情的纽带、糯米的香甜，粽叶的清芬，包裹着家人的祝福与思念、南方咸香的肉粽，北方清甜的豆沙粽，风味各异，却都承载着同样温暖的节日记忆、在粽香与鼓声中，避邪的紧张感渐渐淡去，取而代之的是缅怀与欢庆。
时至今日，五月五日端午节，早已褪去了恶日的阴霾，成为法定的国家假日、人们不再为五毒而忧心忡忡，悬挂艾草更多成了一种仪式感，是对传统文化的追寻与重温、赛龙舟成为一项国际性的体育赛事，传递着健康与拼搏的现代精神、而对于大多数人而言，端午节意味着短暂的休憩，一次与家人团聚的机会，品尝美味的粽子，感受浓厚的节日氛围。
五月五日是好日子吗？它曾是古人眼中需要警惕的凶日，却也因此催生了丰富的民俗文化，教会人们敬畏自然、珍爱生命、它因屈原的投江而变得沉重，却也因此升华为一个民族精神的纪念碑，激励着后人秉持风骨、心怀家国、它在今天，是阖家团圆、共享天伦的吉时、这个日子的好与坏，早已不是简单的二元对立、它是一个复合的文化体，既有与天争命的顽强，也有对高尚人格的尊崇，最终沉淀为一份温馨安康的世俗期盼、它本身无所谓吉凶，是人们在岁月长河中的生活态度与精神追求，赋予了它丰富而深刻的意义。
