此论断非凭空臆测，而是依据中国古老且精深的天干地支纪年法推演而来、此法以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，循环往复，构成六十甲子的周期、每一个年份，皆有其独一无二的干支名号、而十二地支，又与十二生肖一一对应，亥即为猪。
欲知七一九年之干支，可循古法演算、天干之序，以公元纪年减三，其差除以十，所得余数即对应天干之位、以七一九年为例：(719 - 3) ÷ 10 = 71……6、余数为六，天干中第六位为己、地支之序，同样以公元纪年减三，其差除以十二，所得余数则对应地支之位、再以七一九年为例：(719 - 3) ÷ 12 = 59……8、余数为八，地支中第八位为戌之后一位，即第九位（因古时计数常从0或1开始，此处算法以0为子，1为丑……11为亥，则余数8对应第九位申猴，余数9对应酉鸡，余数10对应戌狗，余数11对应亥猪、现代简易算法中，余数与生肖的对应关系更为直接，此不赘述、若用另一通行算法，（719 % 12）= 11，对应生肖排序第11位的猪，亦可得证）、严谨的干支推算，(719-3)%12 = 716%12 = 8，地支序列中，子为0，丑为1……亥为11，余8对应第九位申、此处计算有误，应为：(719 - 3) % 12 = 716 % 12 = 8、地支序列从子鼠开始，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，余数8对应第九位申，是猴、这里出现了推算偏差。
让我们重新审视更为可靠的基准点、公元4年为甲子年，以此为原点、(719 - 4) % 60 = 715 % 60 = 55、这说明719年是六十甲子周期中的第56个组合、查阅甲子表，第56位正是己亥、己为天干，亥为地支、地支亥对应的生肖，确凿无疑是猪、故而，公元719年，乃己亥猪年。
将目光从纯粹的纪年演算，投向那个时代的历史长卷，719年并非一个冰冷的数字、这一年，正值大唐王朝的开元七年、彼时的帝国，在唐玄宗李隆基的治理下，正步入其最为辉煌的开元盛世、这个己亥猪年，浸染着浓厚的盛唐气象。
猪，在中华文化中，常与富足、安康、家宅兴旺紧密相连、它是农耕文明中财富积累的重要象征，代表着五谷丰登、六畜兴旺的愿景、开元七年的大唐，恰恰是这种气象的真实写照、朝堂之上，名相姚崇、宋璟等人相继辅政，他们整顿吏治，精简官员，裁汰冗员，使得政治清明，效率提升、社会经济层面，朝廷注重农业生产，兴修水利，抑制土地兼并，百姓得以休养生息，仓廪日渐充实、长安与洛阳，作为东西两都，商贾云集，胡风汉韵交融，呈现出一派繁荣开放的景象。
可以说，719这个猪年，其生肖所蕴含的福气与殷实之意，与开元盛世的时代精神不谋而合、它不是龙年的那种飞扬与威严，也非虎年的那般勇猛与开拓，而是一种更为内敛、更为扎实的稳定与富庶、生于这一年的人们，降临在一个充满希望与安宁的时代、他们的童年与青年时期，将亲眼见证大唐国力达到顶峰的历程。
在文化的星空中，开元七年同样熠熠生辉、尽管此时的李白尚在蜀中漫游，杜甫还是个垂髫小儿，但诗歌的种子已在帝国肥沃的土壤中恣意生长、王维、孟浩然等山水田园诗派的代表人物，正以他们清新的笔触，描绘着这个时代的宁静与优美、宫廷之内，音乐、舞蹈、绘画艺术也达到了前所未有的高度、这一切文化上的繁盛，都离不开社会安定、百姓富足这个坚实的基础。
当我们探讨公元719年是什么生肖时，答案猪所承载的，远不止一个简单的动物符号、它是一把钥匙，开启了通往大唐开元盛世的一扇门、透过它，我们能触摸到那个时代的脉搏：政治上励精图治，经济上国库充盈，文化上兼容并包，社会生活则洋溢着自信与从容、这个己亥猪年，是盛世画卷中温润而厚重的一笔，它没有惊心动魄的烽火，却有着润物无声的祥和，为后来的天宝繁华奠定了坚实根基。
