人之面庞，如同一幅流动的山水画卷，蕴藏着先天的格局与后天的笔触、所谓“两面相交”，并非指面相学中某个固定的术语，而是观人相法的一种高深境界，讲的是探究一个人“先天之相”与“后天之相”如何交织、冲撞与融合，从而显现其一生的气运、心性与格局。
先天之面：骨相为根，定其格局
先天之面，主要观其骨相、骨为阳，为山，为根基，是父母精血所化，承载着祖上阴德与个人秉赋，轻易不改、一个人的基本轮廓、志向高低、意志强弱，多由此定下框架。
额头，谓之“天庭”，定早年之运、额头高广饱满，如覆肝之状，主早年聪慧，家境优渥，思虑深远，有开阔之胸襟、若额头低窄、发际线压迫，则早年运势多有阻滞，心胸不易开阔，需付出更多努力方能有所成就。
颧骨，谓之“权柄”，观中年之势、颧骨丰隆有肉，不尖不露，与鼻相配，主其人有担当，有威仪，能掌权柄，中年事业易成、反之，颧骨尖耸无肉，或颧骨低陷，则主其人或性情孤高刻薄，或缺乏决断力与魄力，中年易生波折。
鼻梁，谓之“审辨官”，定自我与财帛、鼻梁挺直，山根隆起，主其人自信独立，有主见，财运亨通、若鼻梁塌陷，则自信心不足，易受人影响，中年运势亦受牵制。
腮骨，观其恒心与晚运、腮骨丰满有度，不外翻突兀，是为有情有义，做事有恒心，能吃苦耐劳，晚运安稳、若为“反骨”，即腮骨过于发达横张，则主其人意志极强，但亦有叛逆之心，报复心重，人生起伏较大。
这便是先天之面，如同建筑的梁柱，奠定了一生的基本走向与承载力。
后天之相：气色为用，显其心念
后天之相，则重在观察皮肉、气色、神韵、此为阴，为水，为表象，随心念、德行、健康与环境而时刻变化、心善则眉目舒展，心恶则神情乖戾，正是“相由心生”的道理。
眼神，是为“监察官”，乃心之窗户、眼神清澈、坚定有力，藏神而不露，是内心强大、精神饱满之象、这样的人，纵使骨相稍有不足，亦能凭借强大的心力突破困境、若眼神浑浊、游离不定、或带邪气，则主其人心思混乱，意志薄弱，或有不良企图，即便骨相再好，也难成大器，如好屋住进了恶人。
眉毛，名为“保寿官”，关乎情义与名望、眉形顺畅，浓淡适宜，主兄弟和睦，情谊深厚、若眉毛逆生、断裂、杂乱，则主性情急躁，人际关系不佳，易与人发生争执。
嘴唇，名为“出纳官”，看其言语与信誉、唇形端正，色泽红润，主其人言语有信，待人宽厚，食禄丰厚、若嘴唇薄削、色泽暗淡，或口角下垂，则可能言语刻薄，或心有不甘，晚景多添愁绪。
气色，是面相上最灵动的指标、它如同一层薄纱，覆盖在骨肉之上，昭示着当下的运势与健康、面色红润光泽，是运气旺盛，身心康泰之兆、面色晦暗、青黄不接，则是运势低迷、内有隐疾的信号。
交相之处，玄机暗藏
“两面相交”的精髓，就在于观察这先天骨相与后天气色神韵之间的相互作用。
试举几例：
其一，骨相佳而神色差、譬如一人，天庭饱满，鼻梁高挺，本是富贵之基、然其双目无神，气色晦暗，眉心紧锁、这便是“金玉其外，败絮其中”之相、说明此人虽有良好基础和机遇，却因心志消沉、德行有亏或沉迷物欲，导致运势停滞不前、先天的好牌，被后天的习性打坏了、观此相，可知其人内心充满矛盾与挣扎，前路必有坎坷。
其二，骨相弱而神韵强、再如一人，额头不广，山根略陷，先天根基稍显薄弱、但其眼神坚定，目光如炬，面带祥和之气，言谈举止沉稳有力、此乃“相由心生，命由己造”的典范、这样的人，深知自身不足，故而后天加倍修身养性，以坚韧不拔之意志弥补先天之缺憾、其运势如同逆水行舟，虽起步艰难，终能凭心力开创一片天地。
其三，部位冲突，内心交战、若一人颧骨高耸，主控制欲强，事业心重；但其嘴唇薄削，口角下垂，又主言语刻薄，人缘不佳、此先天之“权”与后天之“情”相克、这样的人，在事业上或能取得一定成就，但过程必定充满纷争，难以获得他人真心拥护，内心亦常处于孤立与焦虑之中、其面相，正是其内心世界矛盾的真实写照。
观相，非是宿命论、它所揭示的，是先天赋予的潜质与后天修为的痕迹、两面相交之处，正是个人意志与命运博弈的战场、一个人的面容，每时每刻都在记录着他的心念与行为、善念多，则眉目渐开，气色和润；恶念生，则神情变戾，纹理杂乱、面相是动态的，是可以通过修心、养德、积善来逐步改善的。
懂得了两面相交的道理，观人便不再是简单的吉凶判断，而是透过一张脸，读懂一个灵魂的过去、现在与未来可能的走向、观人如观山水，骨为山之势，色为水之流，山水相映，方见真章。
