为戴氏新生儿女择名，无论长幼次第，皆是家族殷切期盼之始、古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名、”这名，便是伴随其一生的印记与符咒、至于头胎、二胎乃至三胎，其间的考量并非有严苛的规矩分野，更多是父母心境的流转与对家庭整体和谐的期许。
头胎降生，常承载着开枝散叶的厚望、父母为其取名，往往思虑深远，力求稳重大气，为家族后续香火奠定一个坚实的基调、戴姓，音dài，属去声，音韵铿锵有力、为长子长女择名时，名字的后两个字便需仔细斟酌，以求音韵流畅，寓意深远、譬如为男婴取名“戴邦彦”，取“国家栋梁，才俊贤彦”之意，寄寓其未来能有所建树，成为家族的荣耀、“邦”字沉稳，“彦”字儒雅，与“戴”姓相合，读来掷地有声，气度不凡、为女婴则可名“戴月徽”，“月”为阴柔之美，“徽”为善美之标记，出自《诗经·大雅》之“思皇多士，生此王国、王国克生，维周之桢、济济多士，文王以宁、……无念尔祖，聿修厥德、永言配命，自求多福、殷之未丧师，克配上帝、宜鉴于殷，骏命不易、命之不易，无遏尔躬、宣昭义问，有虞殷自天、上天之载，无声无臭、仪刑文王，万邦作孚、”中的德音雅望、此名既有古典韵味，又不失清雅高洁，寓意女儿品德美好，如月光般温润。
待到二胎、三胎，父母的心境或已从初为人父人母的郑重，转向对子女间和谐共处、幸福安康的纯粹祝愿、此时起名，思路便可更加开阔、一种常见的做法，是让手足之名产生关联，体现血脉相连的温情、若长子名为“戴景行”（取自“高山仰止，景行行止”），寓意品德高尚，那么次子可名为“戴思齐”（取自“见贤思齐焉”），兄弟二人，一名为榜样，一名为追寻，互为砥砺，相伴成长、若长女名为“戴晴川”（取自崔颢“晴川历历汉阳树”），描绘出一幅开阔明朗的画卷，那么次女可名为“戴江月”（取自张若虚“春江潮水连海平，海上明月共潮生”），姐妹之名，一为川，一为江，一为日，一为月，山水相依，日月同辉，意境优美，情谊深长。
这种关联并非生硬的偏旁部首相同，而是意境与气韵上的呼应、亦有父母不拘泥于此，为二胎、三胎选择更为灵动、更显个性的名字、男婴可名“戴逸舟”，取“一叶扁舟，逍遥自在”之意，愿其人生不为俗务所累，活得洒脱通透、女婴可名“戴语安”，言语之间，皆是安然，盼其一生平和喜乐，与世无争、这样的名字，少了几分头胎的“承重”感，多了几分对生命本身状态的祝福。
无论是第几胎，为戴氏宝宝择名，均可从以下几处探寻灵感：
源自典籍，寻章摘句
中华文脉，浩如烟海、《诗经》之淳朴，《楚辞》之瑰丽，唐诗之雄浑，宋词之婉约，皆是取之不竭的宝库。
为男婴，可从《周易》中寻“戴乾元”，取其“大哉乾元，万物资始”之气魄；可从《楚辞·九歌》中觅“戴云旗”，取“青云为旗，志向高远”之豪情。
为女婴，可从《诗经·卫风》里得“戴静姝”，取“静女其姝，俟我于城隅”之娴雅；可从《洛神赋》中得“戴流光”，取“含辞未吐，气若幽兰、华容婀娜，令我忘餐……动无常则，若危若安、进止难期，若往若还、转眄流精，光润玉颜、”中的灵动之美。
融入德行，寓意修养
名字不仅是符号，更是父母对子女品德的期许。
男婴名如“戴信笃”，寓意诚实守信，笃行不怠。
女婴名如“戴心悦”，寓意内心喜悦，乐观开朗。
“戴若谷”，取自“虚怀若谷”，无论男女皆宜，盼其谦逊包容。
“戴知行”，取自“知行合一”，无论男女皆可，愿其理论与实践并重，言出必行。
考量五行，寻求平衡
除却音形意，传统文化中亦有对生辰八字的考量、通过分析宝宝的出生时刻，了解其五行盛衰，在名字中选用相应属性的字，以求后天补益，达到阴阳调和、五行平衡的境界、譬如，若宝宝八字中木弱，可在名中加入“林”、“森”、“柏”、“艺”等字；若火过旺，则可选用属水的“泽”、“涵”、“清”等字来调和、此法虽非人人信奉，却也承载着趋吉避凶、祈求顺遂的古老智慧。
为戴氏宝宝起名，“几胎”是情境，而非桎梏、头胎之名，可为家族气韵定调；后续之名，则可在基调之上，奏出或和谐、或灵动的变奏、最终，一个好名字，当是音韵悦耳，寓意吉祥，既承载着家族的期望，又赋予孩子独特的精神力量，让其在人生长路中，每每念及己名，都能感受到来自父母最初、最深沉的爱与祝福、名乃父母赠予孩儿的第一件锦衣，当细细思量，针针密缝。
