观人识面，乃先贤流传之学问，非怪力乱神，实为生活经验之沉淀、欲识男子之聪慧与否，可从其面部五官、骨相气色中窥得一二、面相之说，讲究整体和谐，一官一府，皆有关联，不可单点论断。
天庭饱满，早慧之基
额头，相学中称之为“天庭”，主一人之根基、智慧与少年运势、聪慧之男，其天庭大多饱满、宽阔且平正、所谓饱满，非指凸出，而是骨肉匀称，圆润如覆肝，光洁明亮，无凹陷、疤痕或恶痣、此相者，先天禀赋优良，头脑清晰，记忆力与逻辑思维能力出众，学东西快，悟性高。
若额头既高且广，发际线整齐，更显其心胸开阔，志向远大、少年时期便能展露头角，学业有成、反之，额头若狭窄、低陷，或发际线凌乱不齐，则思绪易受局限，行事多有短视，纵有小聪明，也难成大器、天庭光洁，如镜之明，则思路通达，遇事能举一反三。
眉清目秀，神藏于眼
眉眼区域，乃“官禄宫”与“监察官”所在，是观察一个人心性、智慧与精神状态的关键。
眉者，主思想、计划、聪明的男子，其眉形清秀，根根分明，浓淡适中、眉毛顺生不逆，长短合宜，首尾有聚、眉骨微微隆起，更显其有主见、有魄力、眉高过目，即眉毛与眼睛之间距离宽阔，此为“田宅宫”开阔，不仅指家业，更寓意其人心地宽厚，不拘小节，视野开阔，能容人纳事、两眉之间，即“印堂”，宜宽阔平满，光泽明润，主其人思维敏捷，心胸豁达，能以乐观之心态应对万变。
眼为心之窗，智慧之光尽在于此、聪慧之男，其双眼黑白分明，澄澈有神、眼神是关键，并非眼大即为佳、眼形细长，如“凤眼”，多具谋略与贵气、眼神需“藏神”，而非“露神”、何为藏神？即目光沉静、坚定，视物专注，不轻浮、不游离、这代表其人精神内敛，精力集中，能深入思考问题，不易为外界所动、目光如炬，却不逼人，是为智慧与仁厚并存、若眼神昏聩、迷离或飘忽不定，则主其人心思散乱，难有成就。
鼻梁挺直，决断之力
鼻子，在面相中为“审辨官”，居于面部中央，主一个人的自信、财运与决断能力、智慧与决断密不可分，有智无断，终究纸上谈兵。
聪明且能成事的男子，其鼻梁通常挺直、高耸，山根（两眼之间鼻梁根部）丰隆不陷、鼻梁挺直，代表其人脊梁正，有主见，行事光明磊落，具备强大的执行力、山根丰隆，则意志力坚强，能将智慧付诸实践、鼻头宜圆润有肉，相学称为“准头”，主心性、鼻头有肉者，心地较为良善，待人宽厚，能聚人望，此为“智”与“德”的结合、鼻翼饱满有力，则代表其人精于理财，且行事有章法，能守住智慧带来的成果。
耳高过眉，天资聪颖
耳朵，为“采听官”，主一个人的听辨能力、记忆力与幼年运程、古人常言“耳高过眉，聪明过人”、此处之“高”，指耳之上廓与眉毛齐平或更高。
耳高于眉者，天生学习能力强，领悟力高，闻一知十、其人志向高远，思想纯粹，不甘于平庸、耳朵的轮廓要分明，厚实为佳、耳厚者，肾气充足，中医理论中肾主骨生髓，通于脑，故肾气足则精力旺盛，头脑灵光、耳垂饱满，色泽润白，则主其人福气深厚，为人处世圆融，不仅有智商，更有情商、反之，耳朵薄小、轮廓模糊、位置偏低，则可能体质稍弱，心性急躁，学习能力与耐性相对不足。
口方齿正，言语有章
口，为“出纳官”，主一个人的言语表达、食禄与晚年运势、智慧需要通过言语和文字来表达。
聪慧之男，其口形多为方正，棱角分明，双唇厚薄适中，闭合时紧密、唇线清晰，嘴角微微上扬，俗称“月牙口”，主其人言辞得体，乐观积极，善于沟通，能将复杂的道理简单化，言语具有说服力、牙齿为口之内在，宜整齐、洁白、紧密、齿为“内学堂”，牙齿齐整者，言语有信，行事有规矩，思路清晰，表达能力强，不会言辞含糊或信口开河。
综观全局，面相之佳，在于各部位之均衡与协调、所谓“三停均等”，即从发际线到眉毛为上停，眉毛到鼻底为中停，鼻底到下巴为下停，此三部分长度大致相等、三停均等者，一生运势平稳，身心发展均衡，其智慧能平稳发挥，少有波折、加之气色明润，面带光华，则为其内在精神饱满、思维活跃的外在显现、观人识面，察其形，更要品其神，形神兼备者，方为真正的聪慧良人。
