追本溯源，公元1101年，于中国农历纪年中，乃是辛酉年、在天干地支的循环往复中，酉所对应的生肖正是鸡、若论1101年为何生肖年，其确切答案便是鸡年。
这一年的生肖属性，并非简单一个鸡字所能概括、它由天干辛与地支酉共同构成，承载着更为深邃的五行与文化内涵、欲解其义，需先知其本。
中国的干支纪年法，是一种将十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配的计时系统、从甲子到癸亥，六十为一循环，周而复始，称之为六十甲子、1101年，恰好落于此循环中的辛酉一格。
谈及辛，此乃天干之第八位、其性属金，且为阴金、阴金不同于阳金（庚）的刚猛锐利，它更像是珠玉、首饰、或是打磨精良的器物、它象征着细腻、秀气、敏锐的洞察力，以及内在的坚毅与自尊、辛金之人，往往心思缜密，追求完美，对事物有独到的鉴赏力，言辞亦可能如金针般，一语中的，既能点石成金，亦可能伤人于无形。
再看酉，此乃地支之第十位、其对应的生肖为鸡，五行同样属金、酉时，指代日落时分，即傍晚五点至七点，是鸡归巢的时刻、酉金的意象，是成熟、收获与沉静、它代表着规则、秩序和明确的界限、在方位上，酉居正西，是兑卦之所在，象征着喜悦与言说。
当辛金与酉金相遇，便构成了辛酉这一组合、双金相会，其金气之旺盛可想而知、这种组合极大地强化了金的特质、生于辛酉鸡年之人，其品性往往带着强烈的金之烙印、他们通常聪颖机敏，有着极强的组织能力与逻辑思维、他们讲究信义，遵守规则，如同报晓的雄鸡，守时守信，一丝不苟、他们对自己要求甚高，也以同样的标准看待周遭，有时会显得有些挑剔与固执。
辛酉鸡年出生者，内心世界丰富且自尊心极强，不喜受人支配、他们具备出色的口才与辩论能力，善于表达自己的观点，且往往言之有物、由于辛为阴金，他们并非外露的张扬，而是将锋芒内敛，于细微处见真章、他们的审美情趣高雅，对艺术、文学等领域有天然的领悟力、过旺的金气也可能带来一些负面影响，例如性格上容易显得刚硬，缺乏圆融；在人际交往中，过于率直的言辞可能会无意中伤害他人。
将目光投向历史的长河，公元1101年的中国，正处于北宋时期、这一年，是宋徽宗赵佶登基的第二年，年号为建中靖国、宋徽宗本人，便是一位极具艺术天赋的君主，他的瘦金体书法，笔画瘦硬，锋芒毕露，恰如辛金之象、他对绘画、茶道、园林艺术的追求达到了极致，展现了辛酉年所蕴含的细腻、审美与追求完美的特质。
那个时代，北宋的文化艺术发展至巅峰，社会经济亦相当繁荣、朝堂之上，新旧党争的余波未平，政治格局暗流涌动、宋徽宗醉心于艺术，将国家大事托付给蔡京等臣子，为后来的靖康之耻埋下了伏笔、从辛酉鸡年的特质来看，这种对理想与完美的极致追求，若用之于艺术，则能成就一代宗师；若 misplaced 于治国理政，则可能因过于理想化与缺乏变通，而忽略了现实的复杂与危机、这或许也是历史与干支文化之间一种有趣的映照。
推算古代年份的生肖，依靠的正是这套稳定运行的干支系统、它如同一部巨大的时轮，精准地记录着岁月的流转、知晓了1101年为辛酉年，我们便可以此为基点进行推算、例如，往前推六十年，即1041年，同样是辛酉鸡年；往后推六十年，1161年，亦是辛酉鸡年、这套系统不仅是中国古人观察宇宙、记录时间的智慧结晶，也为后人探寻历史、解读文化提供了一把独特的钥匙、通过辛酉鸡年这四个字，我们不仅能看到一个生肖符号，更能窥见其背后关联的五行哲理、人格特征，甚至能与千年前的历史风云产生一丝微妙的联结。
