人死后投胎，面相会变吗？从因果业力谈起
此问甚深，触及轮回之根本、答案非是“变”或“不变”一词可尽、若以世间法论，皮囊骨相，自是随父母基因而定，与前世迥异，此为常识、然若以出世间法观，则面相之变，实乃因果业力流转之显现，非止于皮肉，更关乎神魂气韵。
相由心生，业力为笔
古语云，“相由心生”、此“心”，非指一时之念，而是生生世世积攒下的心性、习气与业力、在佛家思想中，众生轮回，其核心是“阿赖耶识”的相续、此识如同一片无垠的田地，我们每一世的善念恶行，都会化为种子（业种）深藏其中、当一期生命结束，神识离体，正是这股最强大的业力，牵引着我们去往下一站的轮回。
新的生命，便是在这片业力田地上结出的果实、前世若常行布施，心怀慈悲，种下的便是福德善种、此善种发芽，感召到的便可能是福泽深厚的家庭，父母品貌端正，自己生来便得一副慈眉善目、天庭饱满的“福相”、旁人一见，心生欢喜，自然多得贵人扶助、这并非玄学，而是业力在物质世界的一种具象化。
反之，若前世悭吝刻薄，心机深沉，常行害人之事，种下的便是恶业之种、业力牵引，或投生于贫苦之家，或感召到乖戾的父母、其相貌，便可能显得局促、阴鸷，眉宇间自带一股戾气，令人望而生畏，无形中便为自己的人生设置了诸多障碍、故而，面相之变，根本在于业力这支无形之笔，在新生命的画卷上，依据过往的蓝图，重新勾勒描摹。
隔阴之迷，肉身非我
人经转世，有所谓“隔阴之迷”，前尘往事忘却殆尽，如饮孟婆汤、这层“迷”，也体现在肉身上、此生的身体发肤，受之父母，是基因的组合，是物质的聚合体，与前世的躯壳再无关联、张三转世，绝不会再是张三的模样、从这个物理层面看，面相是必然改变，且是彻底的改变。
我们所感召到的这对父母，本身就是业力选择的结果、你为何投生于这家，而非那家？为何承袭的是这样的相貌，而非那样的相貌？这背后皆有因缘、你前世与某些人结下善缘，此生便可能成为其子女，享受其福荫，并继承其一部分外貌特征、若结下恶缘，亦可能成为其讨债的子女，相貌或有乖张之处，令家庭不睦。
肉身的改变是表象，其背后的因缘选择才是根本、业力决定了你将在何种土壤（家庭）中发芽，并获得一副什么样的躯壳（相貌）。
神韵流转，眼为心窗
虽说骨相皮囊全然不同，但有一种东西，或可穿越轮回，留下淡淡的踪影，那便是“神韵”、相法之中，极重眼神、“眼为心窗”，一个人的精神气质、心性智慧，最能从眼神中流露。
肉体可以更换，但构成我们生命核心的那个“神识”，其根本的习气与特质，若未有大修行，是会延续下去的、一个前世智慧深邃的修行人，今生即便生得相貌平平，其眼神也可能清澈、安定，透着一股与年龄不符的深沉、一个前世为将帅，杀伐决断之人，今生眼中或会不自觉地带有威严与锐利。
这解释了为何我们有时见到一个陌生人，会无端生出亲切感或厌恶感、并非是认出了他的脸，而是他眉宇间流露出的神韵，与我们神识深处的某些记忆碎片产生了共鸣、这份神韵，是业力习气的无声表达，它附着于新的面相之上，为其注入了独特的灵魂气息、虽面容全非，但“气质”或有相似之处。
今生之变，胜于前世
探讨转世后的面相，最终是为了观照今生、即便我们不谈虚无缥缈的前世，只看此生，一个人的面相也并非一成不变。
一个人生得“福相”，若后天骄奢淫逸，心术不正，不出十年，其面相便会逐渐变得油滑、晦暗，原有的福气荡然无存，古人称之为“相破”、相反，一个人生来相貌普通，甚至带有苦相，但他后天勤奋好学，与人为善，乐于助人，数年之后，他的眉宇会变得开阔，眼神会变得柔和，嘴角会自然上扬，整个人的气质会变得温润亲切，这便是“相转”。
可见，心念与行为，是雕刻我们面相最直接的刻刀、与其纠结于前世的容颜与来世的相貌，不如把握当下、我们此刻的每一个念头，每一次善举，每一次自省，都在重塑我们的“相”、这副相，不仅是此生的名片，更是为来世积累的资粮。
故而，欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是、面相之理，亦不出其右。
