周易辨吉凶，并非仅在一字之间
《周易》谈论吉凶，并非简单的祸福标签、世人常误以为得一吉卦便可高枕无忧，遇一凶字则万事休矣、实则，《周易》的智慧，在于揭示事物发展过程中的种种情状与可能。
吉、凶、悔、吝、无咎
一部《周易》，其论断不止吉与凶、常见的爻辞判断，有吉、凶、悔、吝、无咎五类。
吉： 顺当通达，时机与行为皆合于道。
凶： 阻碍困厄，行为逆时而动，或处境险恶。
悔： 已有过失，心生懊恼，但若能及时修正，尚有转圜余地、所谓悔者，忧虞之象也。
吝： 前行艰难，有难堪之意、虽未至大凶，却也举步维艰，若固执而行，则离凶不远。
无咎： 虽处境不甚理想，或有瑕疵，但行事合乎情理，能守正道，故无可归咎、并非大吉，却是平安。
由此可见，吉凶更像是一个动态的光谱，而非两个孤立的端点、悔与吝正是居于吉凶之间的过渡状态，警示人需反思与调整。
判断吉凶的几把钥匙
爻辞中的吉凶判断，并非凭空而来，其背后自有严谨的义理作为支撑。
时与位
时与位是《周易》判断吉凶的根本、所谓时，即天时、时机；位，即所处的位置、环境、身份、同样的爻，处于不同的位置，吉凶迥异。
例如乾卦初九爻辞潜龙勿用，龙有飞天之能，却因处于最下方的位置，时机未到，故须潜藏，动则有咎、到了九五，飞龙在天，利见大人，身居尊位，时机成熟，便可大展宏图，是为大吉、此即时位之变。
中正之道
卦中六爻，二爻与五爻居于内卦与外卦的中央，称为得中、阳爻居于阳位（初、三、五），阴爻居于阴位（二、四、上），称为当位或得正。
爻若能得中，行事便不易偏颇，能持中道，多为吉或无咎、若能得正，则名正言顺，行为合乎身份、若既得中又得正，如九五、六二，通常是卦中最吉利的爻、反之，失中或不当位，则易陷入被动与凶险。
应与之情
六爻之间，亦有远近亲疏的关系、初与四、二与五、三与上，互为相应、相应之爻，若一阴一阳，如夫妇相合，则为有情相应，是吉利的象征，代表有外援、有呼应、若同为阳爻或同为阴爻，则相互排斥，是为无情，力量便会削弱。
变中求道，吉凶在人
《周易》的核心是变易二字、没有永远的吉，也没有恒定的凶、占得凶卦，是警示，让人知晓前路险阻，从而谨慎行事，修德改过，方能避祸、占得吉卦，是勉励，让人把握时机，同时保持谦逊，戒骄戒躁，方能持盈保泰。
吉凶的转化，关键在于人的作为、君子观象，知晓进退存亡之理，以自身德行配合天时地利、故《周易》之用，非在定命，而在明道，在于知变、应变，以德行辅之，方能趋吉避凶。
