为宝宝起一个吉祥美名，是为人父母者赠予孩子的第一份厚礼、这名字将伴其一生，其重要性不言而喻、传统的姓名学，并非简单的文字拼凑，而是深植于周易文化，与个人的生辰八字紧密相连的一门学问、其核心在于通过分析八字，洞察五行之力的盛衰，再以姓名之形、音、义、数进行补益，以求达到一种和谐与平衡。
八字命盘：姓名的根基所在
一个人的生辰八字，即是其出生年、月、日、时所对应的天干地支，共计八个字、这八个字，如同人生的初始密码，蕴含着先天五行（金、木、水、火、土）的能量分布、有的命盘火炎土燥，有的则金寒水冷、一个理想的命盘，讲究五行流通、阴阳平衡、十全十美的命盘极为罕见，多数人命盘中的五行能量都会有所偏颇，或强或弱。
姓名，便成为了后天调理这种不平衡的重要手段、起名的第一步，也是最关键的一步，便是精确分析八字的五行喜忌、这需要判断命局中哪个五行过旺，哪个五行过弱，并找出能够平衡全局、带来助益的“喜用神”、例如，一个宝宝的八字中火气过旺，性格可能急躁，人生运势易起伏，那么他的“喜用神”很可能就是水，用以克制旺火，或为湿土，用以泄火之气、起名就应当选用五行属水或土的汉字。
这里必须澄清一个常见的误区：五行缺什么就补什么、此说甚为片面、命盘中缺少的五行，未必就是需要的、好比一块寒冰，本身缺火，但若再添水，只会寒上加寒、正确的做法是看全局的平衡需求、八字分析是专业且复杂的过程，定夺喜用神，是姓名学的基石，基石若错，后续的测分与选择便毫无意义。
汉字甄选：音、形、义与五行的交融
确定了喜用神五行之后，便进入了选字的环节、汉字本身亦有其五行属性、判定一个字的五行，通常从其字形、字义、音律等方面入手、带有“木”字旁、草字头的字，如“林”、“森”、“艺”，多属木；带有“火”字旁、日字旁的，如“灿”、“炜”、“昕”，多属火；带有“土”字旁、山字旁的，如“坤”、“城”、“岳”，多属土；带有“金”字旁、玉字旁的，如“钰”、“铭”、“鑫”，多属金；带有“水”字旁、雨字旁的，如“浩”、“泽”、“霖”，多属水。
选字不仅要符合五行补益的原则，更要兼顾音、形、义三个维度。
音律之美，在于名字读来朗朗上口，抑扬顿挫，避免拗口或存在不良谐音、一个响亮悦耳的名字，能给人留下良好的第一印象。
字形之美，在于结构匀称，书写方便、切忌使用过于生僻或笔画繁复的字，以免给孩子未来的学习与社交带来不便、名字的整体视觉感官也应和谐。
字义之美，是名字的灵魂、父母对孩子的期望与祝福，皆可寄寓于名字的深远寓意之中、或期望其品德高尚，如“德”、“仁”；或期望其才华出众，如“翰”、“睿”；或期望其心境开阔，如“海”、“天”、寓意美好的名字，能潜移默化地对孩子的心性产生积极影响。
三才五格：姓名分数的数理逻辑
当名字的汉字选定后，便可进入“姓名测分”的阶段、市面上流传甚广的姓名打分系统，其理论基础多源于“三才五格”剖象法、该方法源自日本，后传入中国台湾并广泛应用、它将姓名的笔画数（以康熙字典为准）按照特定规则，划分为天格、人格、地格、外格、总格等五格。
天格，代表祖上与长辈，由姓氏笔画决定，对个人运势影响较小。
人格，又称主运，是姓与名第一个字的笔画之和，代表一个人的中心运势与性格。
地格，又称前运，是名字的总笔画数，主管三十六岁前的运势与家庭关系。
总格，是姓名全部笔画的总和，影响人中晚年的运势。
外格，为总格笔画减去人格笔画之数，代表社交能力与外界助力。
每一格的笔画数，都对应着特定的吉凶寓意、“三才”即天格、人格、地格之间的五行关系（以笔画数的个位数判断五行）也至关重要，讲究相生为吉，相克为凶、一个高分的名字，通常意味着其五格数理皆为吉数，且三才配置相生或比和。
需要强调的是，三才五格测分法，应被视为一种辅助参考，而非起名的唯一标准、它的价值在于从数理角度提供一种吉凶的参考，但其权重远不能凌驾于八字喜用神之上、一个名字，即便在五格剖象法中获得满分，若其用字的五行与宝宝的八字喜用神相悖，那便是舍本逐末，非但无益，反而可能起到反作用、真正的上佳之名，必然是八字、五行、音形义与数理逻辑的完美结合，是以八字为体，以音形义为貌，以数理为辅，共同构建的吉祥符号。
