福州石竹山，素有“中华梦乡”之誉，其道法自然、仙气缭绕，尤以九仙君与观音菩萨之灵签著称、四方信众纷至沓来，或问前程，或求姻缘，或卜安康，皆冀望于此获得神明之启迪、石竹山灵签，签文典雅，寓意深远，若能通晓其法门，则如暗室逢灯，迷津得渡。
求签之仪轨
欲求石竹山灵签，心诚为上、登临宝殿，当先行净手礼，而后燃香三炷，恭敬拜请、心中默念自身姓名、生辰、居所，再将所求之事清晰禀报、一签只可问一事，不可贪多，否则神意不明，签亦不准。
禀报完毕，双膝跪于蒲团，合抱签筒，凝神静气，轻轻摇动、待有签条自然落下，便是神明所赐之兆、然此签是否为你专属，尚需确认、取此签，再取筊杯，于香炉上绕三圈，心中默问：“此签是否为信士（自己的名字）所求之事的神示？”随即将筊杯掷于地。
若为一正一反之“圣筊”，则此签为准，可取签诗解读、若为双反之“阴筊”，意味神明不允或时机未到，需将签条放回，重新摇取、若为双正之“笑筊”，则为神明笑而不答，或因所问之事含糊不清，或为信士心意未决，应自省其心，理清思绪再求、为求审慎，重大之事，常以连续三圣筊为凭，方为确凿。
签诗之构成
石竹山观音灵签的签诗，通常由几部分构成，需综合参详，方能窥其全貌。
一为“签题”或“古人”、此乃签诗之魂，多引一则历史典故或神话传说，如“姜太公钓鱼”、“张良访道”、解签之时，务必先解此典故、故事中人物的境遇、作为与结局，便是对求签者现况最为贴切的隐喻、若故事为先苦后甜，则预示目前困顿，但坚守终有回报。
二为“诗曰”、此为四句或八句的格律诗，是神明对所问之事的总括性判词、诗句意境或开阔，或婉约，或警示，或勉励，字字珠玑，蕴含天机、解读者需细品诗中意象，如“春”、“龙”、“月”、“舟”等，皆有其特定指向。
三为“解曰”或“圣意”、此部分将诗文的玄机，化为对具体事项的直接解读、通常会分列出“功名”、“事业”、“婚姻”、“财运”、“疾病”、“出行”、“官司”、“失物”等项，并给予“吉”、“平”、“凶”、“宜速”、“宜迟”之类的断语、此为解签之骨干，最为直观。
解签之要领
解签非是简单对照文字，其间存有诸多玄妙，需用心体会。
其一，签分上、中、下、得“上上签”者，固然可喜，却非意味着可以高枕无忧，仍需自身勤勉，顺势而为，方能成其美事、签所示者为“势”，而非定数、若得“下下签”，亦不必惊惶失措，此乃神明慈悲，预示前方有碍，提醒求签者谨慎行事，或修德改过，以避灾祸、下签是警示，是规避风险的良方。
其二，签注重时节、诗文中常含时令暗示，如“春来花自开”，则指事情的转机在春天；“秋风送雁归”，则应期于秋日、解签时结合四时变化，能更准确地把握机遇来临的时刻。
其三，不可断章取义、解签需将“古人典故”、“诗曰”、“解曰”三者融会贯通、典故是情景，诗曰是意境，解曰是结果、三者互为印证，方能得出圆融通达的、譬如，若得“姜太公钓鱼”之签，纵使解曰中某项为“平”，其核心要义亦在于“等待”，而非平庸无为。
其四，一事一问，前后印证、若对某事心存疑虑，可隔段时间再求一签，以观其变、若前后签意相合，则神意昭昭、若签意转化，则表明世事变迁，或因你的作为，已使运势发生改变。
签诗示例浅析
试举一例以明之、若求得中平签，题为“范进中举”。
诗曰：“十年寒窗无人问，一举成名天下知、龙门纵有千层浪，风云际会自有期、”
解此签，先思“范进中举”之典故、范进大半生穷困潦倒，苦读不辍，直至暮年方才中举，其间饱尝世态炎凉、此典故预示所问之事，需经历漫长而艰辛的积累过程，成功不会一蹴而就。
再看诗文，“十年寒窗”对应着长期的准备与付出、“一举成名”则是功成之时的辉煌、后两句“龙门纵有千层浪，风云际会自有期”，是说成功的道路上困难重重，但只要时机一到，自有贵人相助或时来运转。
结合“解曰”来看：
问事业，解为“大器晚成，目前沉潜，不宜妄动”、意指当前应专注于提升自我，而非急于求成。
问姻缘，解为“缘分未到，耐心等待，自有良人”、说明情感之事急不得，命中注定的那个人，需要时间才会出现。
问财运，解为“正财平平，偏财不宜，积累为上”、告诫求财应取正道，不可投机，财富需要慢慢积累。
如此，将典故、诗文与解说结合，便可知此签的核心精神在于“忍耐”与“积累”、神明借此签告知，眼前的平静或困顿只是暂时的，只要坚持不懈，美好的结果终将在未来的某个时刻降临。
