于尘世纷扰之中，求一纸箴言，以定心神，自古便是东方人寻求内心秩序的一种方式、葛仙山与关帝庙，虽一为道家清修之境，一为儒释道共尊之圣殿，其灵签却共同承载着指点迷津的厚望，成为无数善信问卜决疑的依凭。
葛仙山灵签：道法自然，清静无为
葛仙山，乃晋代道士葛玄（世称葛仙翁）修行炼丹之地，仙气缭绕，道韵悠长、此处的灵签，深植于道家思想的土壤、其签文往往蕴含着《道德经》与《庄子》的智慧，不重世俗的功名利禄，而更侧重于指引问签者顺应天道，回归本心。
抽得葛仙山的签，解读者需有一颗宁静之心、上上签或许并非预示着立竿见影的飞黄腾达，而可能是“云开见日，春风拂柳”，劝人放下执念，时机自会到来、下下签也并非穷途末路的判词，更似“寒潭下钓，静待鱼讯”，警示当事人收敛锋芒，韬光养晦，于逆境中修炼心性。
其一百道签诗，如同一百篇微缩的道家哲理小品、有的讲“上善若水”，劝人谦卑处下，润泽万物而不争；有的言“大巧若拙”，提醒人返璞归真，戒除机心与浮华、解签的过程，更像是一场与内心深处的对话、签文是引子，它不直接给出答案，而是激发人去审视自身的处境、欲望与行为是否合乎“道”、譬如问事不成，签文点出“孤帆遇浪”，并非说事情绝对失败，而是暗示问签者此刻的力量如同孤舟，时机或方法不对，强行则倾覆，不如暂且归航，积蓄力量，待风平浪静再行出海、这便是道家“无为而无不为”的智慧在占卜中的体现。
关帝灵签：忠义千秋，刚正决断
相较于葛仙山的清逸出尘，关帝灵签则充满了入世的刚猛与决断、关圣帝君，义薄云天，忠贯日月，其神格融合了儒家的“义”、佛家的“伽蓝护法”与道家的“伏魔大帝”形象，成为商业、武职、乃至一切寻求正义与庇护者的主神。
关帝灵签的签文，字里行间透露着一股浩然正气、其解说往往直接明了，是非分明、问商贾之事，若得“官人相护，利涉大川”，则预示有贵人扶持，可大胆开拓、若得“单刀赴会，险中求胜”，则明示此事风险极大，需有周瑜设宴、关公过江的胆识与智慧方能成功。
关帝灵签一百签，每一签背后几乎都对应着一个历史典故，多取自《三国演义》或关公自身的经历、这使得解签不仅是对文字的解读，更是对一个情境的代入与体悟、例如著名的“过五关斩六将”之签，对于问事业者，可能意味着前路虽有重重阻碍，但只要意志坚定，效仿关公之勇，终能一一克服，达成目标、而对于问及合作或人际关系，此签则可能警示身边小人环伺，需明辨是非，果断处置。
关帝灵签尤其看重问签者的“心”、心术不正者，即便抽得上上签，也可能因德行有亏而福报转瞬即逝、心地纯良者，纵使抽得下下签，关圣亦会暗中护佑，示其避祸趋福之道，鼓励其以忠义诚信扭转乾坤、其核心在于一个“义”字，凡事合乎道义，则无往不利；若违背信义，则神人共弃。
百签之数与解签之道
从一到一百，这个数字本身就蕴含着圆满与周全、它囊括了人生可能遇到的种种境遇：顺遂、困顿、机遇、挑战、相聚、别离、每一支签，都由四句或七句的诗文构成，称为“签诗”、诗文之下，常附有“圣意”、“东坡解”、“碧仙注”等历代先贤的解读，从不同角度阐发签诗的微言大义。
更细致的解说则分为“功名”、“婚姻”、“疾病”、“求财”、“出行”、“官司”等具体项目，为问签者提供针对性的指引、真正的解签高手，从不拘泥于这些固定的条文、他们深知“吉凶相依，福祸相倚”的道理。
解签的精髓在于“圆活”、同一支签，问病者与问财者，所得启示截然不同、比如“龙蛇混杂”一签，问健康可能指病情复杂，需仔细诊断；问合作则警示伙伴中有不可信之人、时间、地点、问签者自身的状况，都是解签时必须纳入考量的变量。
所谓“心诚则灵”，并非虚言、这个“诚”，不仅指对神明的恭敬，更指对所问之事的专注与真诚、心中杂念丛生，或抱持游戏试探的态度，所求之签自然难以反映真实的天机、求签之前，净手、焚香、默祷，将所求之事清晰、专一地在心中默念，这个过程本身就是一种精神的集中与自省、当竹筒摇动，那一支签掉落的瞬间，正是个人意念与冥冥中某种规律契合的时刻。
灵签给予的，从来不是一个懒惰的答案，而是一个需要智慧去参悟的“话头”、它如同一面镜子，照见的不仅是前路，更是问签者当下的心境与德行、上签是鼓励，也是告诫，需惜福行善，方能持盈保泰、下签是警示，也是转机，能反躬自省，改过迁善，则可化险为夷、最终，左右命运的，依然是每个人自己的选择与作为、这或许就是葛仙山与关帝灵签流传千年，依旧能慰藉人心的根本所在。
