时值丙午年，火旺土燥、常有缘主登门，面带愁容，手持两份命书，一份八字，一份称骨，疑惑于心：“大师，为何我这骨重算得是‘衣食无忧，晚年荣华’之命，可八字排盘却说我身弱杀重，一生劳碌？这二者如此相悖，究竟该信哪个？”
此惑甚广，非一人独有、世人论命，常将八字与称骨混为一谈，以为是同根之术，实则谬矣、二者源流、法门、精微程度，皆有天壤之别、若将命运比作一幅浩瀚山水，那称骨不过是远观其轮廓，得一“雄伟”或“秀丽”之名；而八字，则是亲入画中，细察其山石纹理、溪流走向、草木枯荣，乃是知其所以然的精细堪舆图。
要解此惑，需先明晰二者根本之别。
称骨之法，见其“象”，不见其“变”
称骨算命，乃唐时袁天罡所创，其法简明、将人之生辰，按年月日时，各自对应一个“骨重”，相加得出总数，再查阅相应批语、此法之妙，在于其高度概括性、它将天下万千命格，归纳为五十一种定数，给人一个先天福报的总览、骨重高者，可视为前世积德，生来便带了几分福气；骨重轻者，则先天根基稍薄，需后天多加勤勉。
它好比给一个人贴上的“出厂标签”，标明了此命格的基础配置、譬如说，一部车出厂时，标签上写着“豪华顶配”，这便是骨重高、另一部车写着“基础款”，便是骨重轻、这标签决定了它的基础潜能和价值。
标签只是标签、称骨的局限性也正在于此、它是一个静态的、笼统的、它只告诉你这辆车是“豪华顶配”，却未曾言明此车将行于何路？是坦途还是泥泞？驾驶之人技术如何？油料是否充足？这些决定车辆实际行程与安危的关键因素，称骨一概不论、故而，有骨重七两一钱的帝王命，亦有沦为阶下囚者；有骨重二两一钱的乞丐命，亦有奋发图强，成为一方富贾者、此中变数，非称骨所能尽述。
八字之学，察其“理”，预其“运”
八字命理，又称子平之术，其体系之精深，远非称骨可比、它将一个人的出生时刻，化为天干地支八个字、这八个字，并非孤立的符号，而是构建了一个蕴含金、木、水、火、土五行能量的微观宇宙。
其中，以出生之日的天干为“日主”，代表命主本人、其余七字，则围绕日主，形成复杂的生克制化关系、有生我者为印，我生者为食伤，克我者为官杀，我克者为妻财，同我者为比劫、这八个字的力量强弱、位置远近、相互作用，便构成了命主的“命局”。
一个好的命局，讲究五行流通、阴阳平衡、寒暖燥湿适宜、这便是所谓的“格局”、格局高者，如身强财官旺，一生易得富贵、格局差者，如身弱七杀攻身，则多遇险阻。
这仅仅是“命”，是静态的结构，如同那辆车的内部构造图、八字更高明之处，在于引入了“运”、人一生并非一成不变，而是随着时间推移，进入不同的大运和流年、大运十年一转，流年一年一换，它们会带来新的五行能量，与你命局中原有的八个字发生作用。
这就好比驾驶着那辆车上路了、大运便是你驶入的某一段长达十年的高速公路或崎岖山路、流年，就是这一路上遇到的具体天气，是晴是雨，是顺风还是逆风。
为何八字与称骨会“打架”？
明白了二者根本不同，再来看那个“相悖”的问题，便豁然开朗。
试举一例、某人骨重五两六钱，批语为“此乃官宦之命，一生荣华富贵”，可谓上等之命、但看其八字，却是日主庚金，生于盛夏午月，火旺克金，全局官杀（火）极旺，而生扶日主之土金虚弱，此为“身弱杀重”之格。
如何解读？
称骨的“官宦之命”，是他与生俱来的潜质与福报，如同他拿到了一颗珍贵的种子、这颗种子本身是能长成参天大树的。
八字的“身弱杀重”，揭示了这颗种子的生长环境、火旺之地，如同将种子种在了干旱炙热的沙漠边缘、庚金日主虚弱，代表种子自身生命力不足、这种配置，若无大运流年之水来降温润土，或厚土来生金，这颗珍贵的种子非但长不成才，反而会被烈火烤干，一生备受煎熬，小人缠身，事业压力巨大，与“荣华富贵”四字相去甚远。
反之，若此人中年走北方水运，水能克火润局，则运势勃发、压制他的“官杀”此时化为真正的权柄，其早年所受磨砺皆化为资粮，届时便能应验称骨之言，平步青云。
可见，称骨给的是一个“结果”的预言，而八字给的是一个“过程”的推演、八字解释了为何有时那个“好结果”迟迟不来，甚至永不兑现，也解释了为何一个看似平凡的命局，却能在某段时期大放异彩。
命理之道，在于知命而驭运、称骨让你知晓自己手中牌面的大致分量，给你一份信心或一份警醒、而八字，则是教你如何打好这副牌的说明书、它告诉你何时该攻，何时该守；告诉你命中所缺何物，应在何方补救；告诉你人生路上的坑洼与坦途分别在何时出现。
故而，当八字与称骨出现矛盾时，不必迷茫、它们并非相互否定，而是从不同维度描绘你的生命、称骨是远景，八字是近观、真正要指导人生的，是洞悉五行生克之理，把握大运流年之机的八字之学、它让你明白，富贵非凭空而来，贫贱亦非注定不变，一切皆在命与运的交织之中，起伏前行。
