与人初见，未及交言，目光总会不自觉地在对方面上一扫而过、高鼻梁、薄嘴唇、宽额头、小眼睛……这些五官的组合，在我们的脑海里瞬间勾勒出一个模糊的轮廓，甚至附上了一些未经证实的标签：忠厚、精明、刻薄，或是温和、这几乎是人的本能、千百年来，“相由心生”的说法流传于世，从坊间杂谈到士大夫的识人术，面相之学，似乎总笼罩着一层神秘而又实用的面纱、那么，在人心愈发复杂的今天，看人，真的还要看面相吗？
面相是过往的简历，而非未来的判决书
古人所言的“相”，并非简单的以貌取人、它是一门经验的学问，一种基于长期观察的统计归纳、试想，一个长期愁苦、心胸狭隘之人，眉宇间自然难有舒展之气，嘴角也常会不自觉地向下撇，久而久之，这种情绪的印记便会凝固在脸上，形成所谓的“苦相”、反之，一个内心坦荡、乐观开朗的人，眉眼常是舒展的，面部肌肉的走向也透露出一种积极向善的能量，让人如沐春风。
从这个层面理解，“相由心生”有着深刻的道理、一个人的经历、心境、性格，会通过其习惯性的表情，经年累月地雕刻其面容、愤怒会在额头刻下川字纹，喜悦会在眼角留下鱼尾纹，思虑过重则可能导致眉心紧锁、可以说，一个人的脸，在某种程度上是他过往人生的一份简历，上面写满了他的情绪与故事、察言观色，观的正是这种由内而外生发出的气韵与神采、这不是玄学，而是一种对生命痕迹的解读。
执着于相的误区：刻板印象的陷阱
将面相作为识人的唯一标准，甚至将其奉为圭臬，则会陷入巨大的误区、面相学最大的危险，在于它极易将人标签化、简单化，从而形成牢不可破的刻板印象、所谓“颧骨高，杀夫不用刀”、“鹰钩鼻，心机重”之类的说法，便是将复杂的个体简单粗暴地塞进预设的模具里。
人心是活水，非一成不变的顽石、一个面带“凶相”的人，或许只是因为生活艰辛，饱经风霜，内心却可能无比柔软善良、而一个面容和善、慈眉善目的人，也可能隐藏着不为人知的阴暗面、若仅凭五官的形状、位置就对一个人的品行、命运下定论，无异于管中窥豹，既不公平，也极易错失真人、更何况，现代医学美容技术的发展，使得面容的可塑性大大增强，若还固守着老旧的条条框框去“看相”，恐怕只会贻笑大方。
真正的识人之术，从来不只停留在表面、曾国藩在其《冰鉴》中论及观人，虽也谈及形貌，但更重“神骨”、所谓“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神”，其核心在于观察一个人的精神状态与内在气场，而非单纯的五官几何学、眼神是飘忽还是坚定？言谈是浮夸还是沉稳？举止是局促还是大方？这些动态的信息，远比静态的五官更能反映一个人的真实内在。
如何“观”人，而非“看”相
与其说“看面相”，不如说“观其人”、“看”是静态的、表象的，而“观”则是动态的、深入的、真正的智慧，在于透过面容这张“皮”，去洞察其背后的“骨”与“神”。
眼神是心灵的窗户，这句话永不过时、一个人的眼神是否清澈、坚定、温和，往往能透露出其内心的状态、目光闪烁、不敢与人对视，可能代表心虚或不自信；眼神沉静、含而不露，则多半内心有定力。
言谈举止是性格的镜子、一个人说话的语速、语调、用词，以及其待人接物的姿态，都是其内在修养的直接体现、是急躁冒进，还是从容不迫；是言过其实，还是实事求是；是尊重他人，还是目中无人，这些都在一言一行中展露无遗。
时间是品行的试金石、“路遥知马力，日久见人心”，这是颠扑不破的真理、初见的印象或许美好，但唯有通过长期的交往，在具体的事务中，尤其是在利益冲突与危难关头，才能真正看清一个人的品行底色、他如何对待比自己地位低的人？他如何处理失败与挫折？他面对诱惑时作何选择？这些行为，比任何面相都更能说明问题。
面相，可以作为我们认识一个人的参考，一个引子，但绝不能成为我们评判一个人的终点、我们可以通过观察一个人的面容，去初步感受其精神面貌与生活状态，但要真正了解他，还必须听其言，观其行，察其心、面容承载着过去，而一个人的价值，最终是由他当下的选择和未来的行动所决定的。
