耒居上，此乃一则颇具巧思的汉字灯谜，其谜底所指，正是十二生肖中的酉鸡、解此谜题，需通晓汉字之形体结构与文化内涵、谜面耒居上，意指将耒字置于上方、在汉字组合中，若将耒置于鸟字之上，虽非严格的造字法，但在字谜的语境中，二者形态组合，便巧妙地构成了繁体字的雞、耒居上所问的生肖年，便是鸡年。
鸡，在地支中对应酉，故鸡年又称酉鸡年、在十二生肖的轮回中，它位列第十，前承申猴，后启戌狗、属鸡之人，常被认为具备守时、诚信、勤奋且略带骄傲的特质、他们目光敏锐，善于洞察细节，做事有条不紊，对家庭与事业皆有强烈的责任感、雄鸡报晓，是黑夜退去、光明来临的象征，这份准时与承诺，也深深烙印在属鸡者的性格之中。
行文至此，时维公元二零二五年十一月，岁在乙巳、此年并非鸡年，而是生肖蛇年，具体而言，是木蛇之年、根据天干地支纪年法，乙属木，巳为蛇，故称乙巳蛇年、在这一年，人们感受的是蛇所代表的智慧、冷静与神秘、而当乙巳年的脚步渐行渐远，我们即将迎来的二零二六年，将是丙午马年，一个充满活力与热情的年份。
那么，距离我们最近的下一个鸡年是哪一年？生肖纪年，以十二年为一个轮回、上一个鸡年是二零一七年的丁酉年、依此推算，下一个酉鸡之年将是二零二九年，岁在己酉、己属土，故二零二九年将是土鸡之年、届时出生的人，将带着鸡的特质与土的稳重，沉着而坚毅、回溯历史长河，近世的鸡年还有二零零五年（乙酉）、一九九三年（癸酉）、一九八一年（辛酉）、一九六九年（己酉）等、每一个鸡年，都承载着那个时代的独特记忆。
十二生肖的完整序列，不仅是中国人纪年的方式，更是一套深植于民间文化的符号系统、其顺序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、每一个生肖，都有其对应的地支，并与天干相配，构成六十甲子的完整循环、鸡（酉）在这个序列中，起着承上启下的作用，象征着从活跃的申猴之年，过渡到忠诚的戌狗之年，节奏由动转静，由外向内。
鸡在中国传统文化中的地位非同一般，远不止生肖那么简单、古人称鸡为德禽，赞誉其身备五德、《韩诗外传》有云：头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也、 这文、武、勇、仁、信五德，将鸡的形象提升到了一个道德楷模的高度、头顶的鸡冠，如同文士的帽子，是为文；锐利的脚爪，可作搏斗的武器，是为武；面对强敌毫不退缩，是为勇；找到食物会呼唤同伴，是为仁；按时打鸣，风雨无阻，是为信。
正因其守信报晓的特性，鸡在古代被视为光明的使者，能够驱逐黑暗与邪祟、雄鸡一唱天下白，鸡鸣之声，不仅唤醒沉睡的人们，也被认为能吓退游荡的鬼魅、在许多民俗活动中，鸡，特别是公鸡的形象和鸡血，都被用作辟邪的圣物、这种文化意涵，使得鸡年生人，也被赋予了一层刚正、阳光、能克邪祟的吉祥寓意。
让我们再回到谜题的本源——耒字、这个字本身，就充满了浓厚的历史与文化气息、耒，读作lěi，是中国古代一种形似木叉的农具，用于翻土、它的甲骨文字形，就是一只手握着一根带枝杈的木棍的形象，生动地再现了先民耕作的场景、从一个简单的耒字，可以窥见中华文明农耕为本的底色、它代表着辛勤、耕耘与收获，是土地与劳作的直接象征、当这样一个满载农耕文明印记的字符，与鸟结合，化为雞，这其中不仅有文字游戏的趣味，更暗含着一种文化逻辑的延伸：家禽的饲养，本就是农耕文明的重要组成部分、从土地的耕耘，到家禽的繁衍，共同构成了古代田园生活的基础图景。
