要探知公元1107年的生肖归属，并非简单回顾，而是一场对中华干支纪年法的追溯、此法以十天干与十二地支循环相配，构成一个六十年的甲子周期，周而复始，千年不息、循此法推算，1107年，于华夏历史长卷中，正属丁亥年、亥，乃十二地支之末位，对应生肖为猪、故而，1107年即是猪年。
干支纪年法下的丁亥猪年
干支纪年法是理解中国古代年份的关键、十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、每一地支，皆有其对应的生肖动物，此乃生肖文化之根基、子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
要确定1107年的干支，可运用一个简便的计算方法、将年份减去3，再除以60，所得余数便可对应六十甲子周期中的位置、计算如下：(1107 - 3) ÷ 60 = 1104 ÷ 60 = 18，余数为24、在六十甲子排序中，第24位恰是丁亥、天干为丁，地支为亥，亥属猪，因此1107年为丁亥猪年。
丁亥火猪的独特秉性
在五行学说中，天干亦有其五行属性、甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水、1107年的天干为丁，五行属火，因此这一年的猪被称为火猪、生肖与五行的结合，使得每一轮的生肖年都拥有了更为细腻和独特的内涵。
猪，作为生肖中的最后一员，其性格通常被赋予敦厚、诚实、质朴、与人为善的特质、亥猪之人，多心胸开阔，不喜计较，待人真诚，对生活抱有乐观豁达的态度、他们脚踏实地，虽不善言辞，却能以实际行动赢得他人的信赖。
当这份属猪的沉稳与丁火的炽热相结合时，便塑造出丁亥火猪独特的生命形态、火的元素赋予了亥猪更强的进取心与行动力、丁亥年生人，外表可能依旧平和温顺，内心却燃烧着一团火焰，对目标有着异乎寻常的执着与热情、他们既有亥猪的善良本分，又有丁火的聪慧与礼貌、行事光明磊落，有责任感，且具备一定的领导才能、火性亦带有急躁的倾向，有时会因一时冲动而行事欠妥，需要后天修养来调和这份内在的刚柔。
公元1107年的历史坐标：大观元年
将目光从生肖文化转向真实的历史时空，1107年在中国历史上并非一个平淡的年份、这一年，是北宋第八位皇帝——宋徽宗赵佶的大观元年、宋徽宗，一位在艺术上登峰造极、在政治上却乏善可陈的君主，他的时代充满了艺术的辉煌与国运的隐忧。
大观元年，宋徽宗正值盛年，醉心于书画艺术的追求、他所创立的瘦金体书法，笔锋犀利，铁画银钩，至今仍是中国书法史上的一座高峰、他大规模扩充画院，网罗天下名家，推动了宫廷绘画的繁荣、可以说，1107年的大宋宫廷，弥漫着浓厚的翰墨书香、朝堂之上，蔡京等权臣逐渐把持朝政，新旧党争的余波未平，各种社会矛盾正在暗中积聚。
这一年，朝廷颁布了多项与文化、教育相关的政令，意图彰显文治、例如，设立八行取士制度，强调德行在官员选拔中的重要性、大规模的土木工程与奢靡的宫廷生活，也为日后的财政危机埋下了伏笔、北方的辽国与新崛起的金国虎视眈眈，边境的军事压力日益沉重。
对于生活在1107年丁亥猪年的人们而言，他们身处一个文化极度繁荣，但政治根基已然开始动摇的时代、他们或许正欣赏着新出窑的汝瓷，品评着画院名家的新作，也可能在日益沉重的赋税下为生计奔波、这一年的生肖属相，如同一个时代的缩影，既有亥猪的富足安逸之象，也暗含着丁火躁动不安的变数，恰如宋徽宗治下的大观盛世，表面华丽，内里却危机四伏、一个人的生肖命运，终究是与他所处的宏大历史背景紧密交织在一起的。
